-САМАРГАЛО-

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » -САМАРГАЛО- » Мы...Мегрелы » принудительная ассимиляция менгрелов в грузии!


принудительная ассимиляция менгрелов в грузии!

Сообщений 251 страница 300 из 305

251

гиорги написал(а):

и ещё, наверное, следует раз и навсегда прояснить для себя свою собственную этническую принадлежность.В заключение хочу вспомнить один любопытный факт: лет двадцать, а то и более тому назад был я в Мегрелии по службе и надо было мне опросить одного пожилого мегрела по фамилии Джикиа; так вот, начал я говорить с ним по-грузински (по правилам бюрократии протокол мог быть составлен только на официальном гос.языке), а старик этот смотрит на меня, улыбается как-то непонятно и молчит.Я недоумеваю, в чём же дело?.. А мне объясняют: он по-грузински не понимает, только по-мегрельски... Вот и думайте, кто он был? Грузин?

а сколко будит гиорги  2+2=?  тебе чтота проблема?

0

252

Эдуард Абрамян: Этнo-конфессиональная политика Грузии - картвельские народности

ИА REGNUM продолжает публикацию цикла материалов об истории, нынешнем состоянии и перспективах национальных меньшинств Закавказья. Цикл подготовлен экспертом Аналитического центра "Кавказ" Эдуардом Абрамяном. Ниже приводим вторую часть работы эксперта "Этнo-конфессиональная политика Грузии". Здесь автор подробно анализирует проблему картвельских народов.

После свержения правительства Э.Шеварнадзе и прихода к власти новой политической элиты под руководством М.Саакашвили, в Грузии конкретизировалась этноконфессиональная политика, как во внутриполитическом направлении, так и во внешнеполитическом аспекте. Имея возможность сотрудничать с различными западными институтами, которые разрабатывают различные подходы и методы этнической и религиозной политики, грузинское руководство на сегодняшний день активным и продолжительным образом осуществляет постепенный процесс к моноэтнизации страны. На сегодняшний день, по сравнению с 2002 г., можно констатировать факт резкого снижения численности негрузинских народов в стране и создание широких грузинских анклавов в регионах, где компактно проживают армяне и азербайджанцы(1).

В последнее время в прессе и в аналитических материалах различных СМИ часто говорится о резко изменяющейся демографической ситуации в Квемо-Картли (азербайджано-населенный регион) и в Самцхе-Джавахке (армяно-населенный регион), однако одновременно пропускается важный, и на сегодняшний день остроактуальный вопрос, каковым является этническая политика Грузии в отношении к картвельским народам. С начала независимости и до последнего времени в Грузии шли процессы государственного распада не только на национальной, но и на племенной основе. Взаимоотношения между метрополией с одной и мегрелами, сванами, аджарцами с другой стороны имеют давнюю историю этнокультурного антагонизма, где немаловажную роль играет экономический и географический фактор.

Cваны, как и мегрелы, являются картвелоязычными народами, однако по сравнению с грузинами Тбилиси, Гори и Кутаиси, у мегрел и сванов есть кардинальные различия не только в культурно-бытовом, но и на языковом уровне(2). Проживая в географически труднодоступных местах, у мегрел и сванов этногенез, как и развитие общности, проходил отдельно от остальных грузин, в результате этого в античном и раннесредневековом периоде на Кавказе можно было увидеть три разных картвельских государства, которые постоянно вели агрессивную политику друг против друга. В результате многовекового сепаратного этнополитического развития у сванов, мегрел и аджарцев мировоззрение начало развиваться отдельно от грузин. Эти народы разделились от грузин до такой степени, что в XIX веке, в период развития грузинского социума в ареале российского общества, мегрелы и сваны, а также аджарцы не считались грузинскими народами и считались отдельным народом как для тбилисских и кахетинских грузин, так и для некартвельских народов кавказского региона.

Аджарский этногенез в корне отличается от развития мегрел и сванов. Есть гипотеза, что нынешние аджарцы это потомки картвелоязычных племен Колхиды, которые, имея слабое общегрузинское самосознание, после вхождения основной части Грузии в состав Османской империи, приняли ислам суннитского наплавления и стали инструментом антихристианской политики в руках османского руководства(3). Избавившись от двойного самосознания, фактически имея тюркское мировоззрение, аджарцы активным образом использовались в подавлении грузинских восстаний и в борьбе Османской империи против островков грузинских княжеств в горах на юге Кавказского хребта.

В советский период большевистское руководство Грузии не изменило своего курса по отношению к аджарцам, основы которого положили меньшевистские руководители. Являясь активно растущим субэтносом в демографическом плане, аджарцев для поднятия грузинской самоидентификации и принятия христианства начали переселять из компактных районов Аджарии в глубины Грузинской ССР, что по понятным причинам не могло не беспокоить Турцию. После распада СССР, в период правления Э.Шеварнадзе регион де-факто был самостоятельным, и вплоть до "революции роз", в регионе царил привлекательный для широких слоев мусульманской элиты и подпитываемый Асланом Абашидзе микроклимат создания Аджарской исламской республики. Официальная Анкара до сих пор имеет хорошие возможности повсеместно использовать аджарский фактор, а также протурецки настроенное население в целом. Кроме того, Турция активным образом вынесла в политическую игру месхетинскую карту. Этим, турецкое руководство не только физически отделит армян от внешнего мира, но и достигнет цели значительно ослабить политику Тбилиси, которая пытается интегрировать аджарский субэтнос в грузинское общество. Таким образом, заселение соседних районов Аджарии турками-месхетинцами значительным образом остановит процессы грузинизации аджарцев, поскольку компактное проживание месхетинских турок, которые близки аджарцам по религии и менталитету, а также своему мировоззрению, создаст широкие возможности сепаратного развития южных мусульман Грузии, укрепит тюркский микроклимат, аналогичный Квемо-Картли.

Политика Грузии по отношению к аджарцам четко спланирована и затрагивает практически все сферы развивающейся грузинской государственности. Эта политика притворяется в жизнь как в обществе, так и в армии, в образовательной системе, в религиозных процессах. Последовательная политика Тбилиси приводит к интенсивной трансформации аджарского социума до полной грузинизации, которая на сегодняшний день находиться на кульминационном этапе.

Этно-конфессиональная политика грузинского истеблишмента по отношению к аджарцам имеет два направления:

1. Процесс постепенной грузинизации непосредственно в составе Аджарской автономии.

2. Политика периодического выселения аджарцев из автономии из-за "оползней" в некоторых районах Аджарии и заселение аджарцев в рамках ареала компактного проживания армян и азербайджанцев в Грузии.

За последние 15 лет в Аджарии на порядок снизилась численность аджарцев и соответственно выросла численность грузинского населения, которое в большинстве своем прибывают из Адигени, Кутаиси, Гори и Зугдиди (мегрелы). Кроме того, после прихода к власти М.Саакашвили в Аджарии начался строительный бум различных церквей и часовен, а Патриарх-Католикос Ильия II стал частым гостем в автономии. Одновременно, телевидение и радио отменили все передачи и программы, рассказывающие о мусульманской религии, и была введена передача по "Ajaria TV", где рассказывается обо всех религиях мира. Аджарская общественность постепенно начинает справлять также христианские праздники, которые в Грузии преподносятся как национальные.

С 1989 г. в Аджарии началась активная христианизация населения, а с 2002 г., процесс пошел с удвоенной силой(4). Христианизации мусульманского грузиноязычного населения способствовала также местная законодательная власть, которая косвенно вынуждала молодых мусульман-аджарцев "возвращаться к своим христианским корням" путем демократизации и либерализации(5). В этом аспекте немаловажную роль в грузинизации и христианизации играет проводимая школьная реформа в Аджарии. Кроме того, развитие туристической отрасли и активизация капиталовложений стали стимулом для миграции в регион населения из других районов страны. Имея высшее образование, они зачастую оттесняют аджарцев на более низкую ступень обслуживающего ресурса. Это останавливает автономизацию самого аджарского общества, и частично становится причиной миграции ее элиты за рубеж.

Сегодня этнокультурная атмосфера в Аджарии такова, что христиане-грузины, имеющие наибольшие места в административном руководстве автономии способствуют становлению ситуации, когда аджарец-мусульманин считается чуть ли не человеком второго сорта. Это заставляет аджарца стать "полноправным грузином", т.е. христианином, забыть свой диалект и стать равноправным членом социума. Этнические аджарцы автономии составляют где-то до 180-200.000 человек, но их численность постепенно уменьшается. Кроме того, если по данным 1991 г., процент мусульман-аджарцев в автономии составлял 70% от общего числа населения, то согласно материалам департамента по статистике Автономной республики Аджария на конец 2006 г., в регионе осталось лишь 30% мусульман и 63% православных грузин(6). Второе направление этно-конфессиональной политики Грузии по отношению к аджарцам является их выселение и заселение в политически неблагоприятные регионы, такие как Самцхе-Джавахк и Квемо-Картли. Несмотря на то, что планы руководства Грузии по "разбавлению" армянонаселенного и азербайджанонаселенного регионов разрабатывались еще в начале 90-ых, переселение аджарцев, а в последнее время и сванов в Самцхе-Джавахк и в Квемо-Картли активным образом начались только с 2002-2003 гг. С началом строительства энерготранспортных коммуникаций в Квемо-Картли, руководство страны активным образом в качестве рабочей силы использовало аджарцев, для которых были приобретены дома в различных районах Квето-Картли.

Особое внимание необходимо уделить развитию этнических процессов в армянонаселенном районе Квемо-Картли - в Цалке. Здесь численность грузиноязычного населения в период строительства нефтепровода Баку-Тбилиси-Джейхан увеличилось в 3 раза и составило более 8000 человек, когда согласно материалам всеобщей переписи населения страны 2002 г., численность грузин составляло примерно 2500 человек(7). Армянское население на фоне активной миграции грузиноязычного этнического элемента продолжает покидать регион и при продолжении подобной тенденции уже через несколько лет преобладающим населением в Цалке станут грузины. Исходя из того, что греческое население практически полностью покинуло район и поселилось в Греции, оставив целые селения заброшенными, новые аджарские поселенцы просто вторглись в селения и вселились в дома.

Для введения политики заселения грузиноязычного населения в Самцхе-Джавахке грузинское руководство создает благоприятные условия для миграции грузин из Адигенского района в Ахалцых, одновременно приобретая дома в Ахалкалакском районе. В свою очередь, не позволяя приобретать оставленные дома духоборов в трех селениях Ниноцминды, грузинское руководство искусственным образом отделяют армянонаселенный регион от Армении путем переселения в приграничные села духоборов аджарцев и турок-месхетинцев.

В этом году грузинское руководство приступило к капитальному ремонту основных автомагистралей из Аджарии. Программа осуществляется при содействии западных доноров, а руководство страны уже наметило районы, где трассы автодорог не будут восстановлены, под таковыми подпадают селения, где проживают армяне. Новые автотрассы будут проходить главным образом по грузинонаселенным селениям, преследуя цель в коммуникационном аспекте отделить армянонаселенные регионы.

В азербайджанонаселенном регионе Квемо-Картли власти Грузии осуществляют особую политику, основанную на мягком выдавливании жителей путем ущемления тюркоязычного населения в сельскохозяйственной отрасли. После перераспределения земельных пастбищ грузинскому населению региона по сравнению с азербайджанцами власти предоставили в два, и даже в три раза больше земельных участков, в то время как в среднем у азербайджанского населения в несколько раз больше малого и крупного рогатого скота, чем у грузинского и армянского населения губернии. С 2006 г., в регионе официально была запрещена охота, а ловля рыбы в реках сократилась в несколько раз. Активная миграция азербайджанцев из Грузии сопровождается планомерным заселением грузиноязычных народностей. Кроме попыток вытеснить азербайджанцев из губернии, руководство страны создает атмосферу небезопасности для тюркоязычных граждан: время от времени, по тем или иным причинам организовывая убийства крестьян и егерей. Другим "грузиноязычным" народом Грузии являются мегрелы (мингрелы), их ареал расселения расположен на побережье Черного моря. Этническое расселение мегрел доходит до Сванетии на севере, а на западе - до Абхазии. Численность мегрел достигает до 350.000, включая около 40.000 тысяч мегрел в Абхазии(8). Мегрелы имеют отдельный язык, алфавит, отличающиеся от грузинского обычаи. В советский период, по прямым указаниям Л.П.Берия в мегрельских школах были введены стандартные курсы грузинского языка и литературы, грузинизирован алфавит. В отличие от аджарцев, мегрелы в большинстве своем до сих пор себя грузинами не считают, но нужно констатировать факт удачной этнической политики грузинского руководства, в результате чего эта народность также находится в стадии полной ассимиляции. Идентично политике по отношению к аджарцам, руководство страны создает различные проблемы и способствует миграции мегрел из мест компактного проживания, одновременно, путем организации продолжительных встреч мегрельской интеллигенции и молодежи с общегрузинской, способствует полной интеграции и забвению мегрельского самосознания.

Основной упор в политике ассимиляции делается на образовательной составляющей. У молодежи нет желания изучать родной язык, поскольку знать грузинский на сегодняшний день выгоднее, особенно имея в перспективе возможности получать высшее образование в крупных городах страны. Кроме того, заметен отток населения в различные регионы. Несмотря на то, что абхазская сторона время от времени пыталась как-то поднять самосознание мегрельского населения Абхазии, методы действий и финансы для этого в Самегрело (мегрельский район Грузии) крайне недостаточны, а подход к ней слишком дилетантский. Несмотря на это, на фоне активной грузинизации мегрельского общества в Грузии, Абхазия стала единственной страной, которая не препятствует преподаванию и развитию мегрельского языка и поэзии. На сегодняшний день издается газета на мегрельском языке, которая довольно часто доходит до Зугдиди - столицы грузинских мегрел. Интересно то, что несмотря на плотный прессинг грузинского руководства, в мегрельском обществе есть массы, которые пытаются противится ассимиляции и сопоставляют всему грузинскому свое - местное, национальное. Все это положительным образом распространяется и на мегрельско-абхазские отношения, которые, несмотря на провокации и явные фальсификации грузинской стороны, находятся на добрососедском уровне. Мегрельская общественная элита на сегодняшний день частично переехала в различные крупные города Грузии и в основном проживает в Тбилиси, занимая различные посты в государственных учреждениях или же занимаясь средним и крупным бизнесом. Многие из них, настолько отдалились от своих мегрельских корней и самоидентичности, что ориентируются известным высказыванием И. Чавчавадзе: "Я был в Мегрелии и нашел там Грузию". Иными словами, тбилисские "мегрелы" уверены в том, что мегрельский язык должен исчезнуть и что все они грузины, а все культурно-лингвистические отличия сформировались в результате царской "антигрузинской" политики.

С момента прихода к власти новых руководителей, в мегрельском вопросе была поставлена четкая политика масштабного интегрирования этой народности в грузинское общество. В 2004-2006 гг. были закрыты общественно-художественный журнал "Иритони" и научно-публицистический журнал "Аия", выпускавшиеся на мегрельском языке. Затем, после нескольких арестов было распущено так называемые националистическое движение "Самегрело", которое всего лишь требовало прировнять статус преподавания мегрельского языка в школах до статуса грузинского(9).

Несмотря на идентичную грузинскую политику ко всем картвельским народам, как признают западные аналитики, в мегрелах до сих пор сохранилось чувство ущемления и комплекса неполноценности по отношению к грузинам центральной и восточной Грузии. Как пишут западные исследователи, в мегрельском народе чувствуется четкое разделение на "своих" и "чужих", одновременно, чувство безысходности все больше может углубить этнолингвистический антагонизм к пришельцам-грузинам. Местные мегрелы до сих пор окружающих себя картвел называют "котру", т.е. "грузины", из-за чего можно сделать вывод, что себя они грузинами вовсе не считают. Многие мегрелы уверены, что их история и этногенез развивалась отдельно от общегрузинской, и что у них есть много общего не с грузинами, а с абхазами. В общем контексте, однако, мегрельский субэтнос активным образом подвергается грузинизации путем постепенного изменения мышления и самоидентификации молодежи.

Обобщая вышесказанное, лишь отметим, что многообразная этноконфессиональная политика Грузии является довольно эффективной в достижении приоритетной внешнеполитической цели страны - в достижении моноэтнизма и успешной интеграции, для полного исключения новых процессов распада страны на этно-конфессиональной почве. Нет сомнений, что в этой сфере различным экспертным группам, разрабатывающим этноконфессиональную политику страны, своими проектами и советами помогают западные коллеги, у которых есть много опыта в делах "успешной" интеграции.

0

253

илия то что грузины делают с аджарцами армянами и азерами это правильно. если они так не делали бы тогда их больше чем нас было бы. мегрел не 400тыс. а около миллиона. вабще про ассимиляцию мегрел я больше поверю в ассимиляцию грузин мегрелами. кстати такая вещь может произойти. мегрел очень много в тбилиси кутаиси.
на счет аджарцев, гурийцев, имеретинцев все они эгрисцы ассимилированные грузинами. было бы хорошо если они вернулись к нашей культуре. с абхазами у нас мало общего. абхазы у нас много украли и забрали. они убивали нас забыли чтоли. но я согласен что надо мегрельский язык сделать официальным в мегрелии.

0

254

kolkhida
смотри сюда ты гадон!!!!!
ТЕБЯ ЮРА ЗОВУТ ДА СУКА ИЛ АЛЬБЕРТ??
Я ВАШУ ДУШУ ЕБАЛВЫ ЕБАНЫЕ СКОТЫ, ТАКИХ КАК ВЫ СУКИ НАДО ЗА ЯИЦА ПОВЕСИТЬ ЧТОБЫ ВЫ НЕ РАЗМНОЖАЛИСЬ, БЛЯДИ ТУПАРЫЛЫЕ!!!!!!!!!!

ЕСЛИ ЧЕЛОВЕКУ НАДО ЗНАТЬ СВОЮ КУЛЬТУРУ, ЯЗЫК ОН БУДЕТ ЕЕ ЗНАТЬ И НИКОГДА НЕ ЗАБУДЕТ В ДАНЬ ПРЕДКАМ, А ЕСЛИ ОН КОНЧНАЯ ТВАРЬ КАК ВЫ, ТО ОН ЗАБУДЕТ И ЯЗЫК И ВСЕ НА СВЕТЕ, ТАКИХ ТВАРЕЙ ЛУДШЕ НА РАССТОЯНИИ ДЕРЖАТЬ, ПУСТЬ ТЕРЯЮТСЯ К ЧЕРТЯМ СОБАЧИМ
ТВАРИ ВЫ ТОЛЬКО ПАЛКИ В КОЛЕСО ПОДСТАВЛЯТЬ И УМЕЕТЕ!!!!!!!!!!!

ЧКИ ДО САКАРТУО АРТО ВОРДИТ, ВОРЕТ, ДО ИПИТ МАНГАРО!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
САКАРТВЕЛОС ГАУМАДЖОС

0

255

Roland написал(а):

смотри сюда ты гадон!!!!!ТЕБЯ ЮРА ЗОВУТ ДА СУКА ИЛ АЛЬБЕРТ??Я ВАШУ ДУШУ ЕБАЛВЫ ЕБАНЫЕ СКОТЫ, ТАКИХ КАК ВЫ СУКИ НАДО ЗА ЯИЦА ПОВЕСИТЬ ЧТОБЫ ВЫ НЕ РАЗМНОЖАЛИСЬ, БЛЯДИ ТУПАРЫЛЫЕ!!!!!!!!!!
            ЕСЛИ ЧЕЛОВЕКУ НАДО ЗНАТЬ СВОЮ КУЛЬТУРУ, ЯЗЫК ОН БУДЕТ ЕЕ ЗНАТЬ И НИКОГДА НЕ ЗАБУДЕТ В ДАНЬ ПРЕДКАМ, А ЕСЛИ ОН КОНЧНАЯ ТВАРЬ КАК ВЫ, ТО ОН ЗАБУДЕТ И ЯЗЫК И ВСЕ НА СВЕТЕ, ТАКИХ ТВАРЕЙ ЛУДШЕ НА РАССТОЯНИИ ДЕРЖАТЬ, ПУСТЬ ТЕРЯЮТСЯ К ЧЕРТЯМ СОБАЧИМТВАРИ ВЫ ТОЛЬКО ПАЛКИ В КОЛЕСО ПОДСТАВЛЯТЬ И УМЕЕТЕ!!!!!!!!!!!
            ЧКИ ДО САКАРТУО АРТО ВОРДИТ, ВОРЕТ, ДО ИПИТ МАНГАРО!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!САКАРТВЕЛОС ГАУМАДЖОС

ვაი შენს პატრონს. მუ იი სკან მახალ? :crazyfun:

0

256

Roland написал(а):

СЕГОДНЯ, ЧЕРЕЗ ГОД ИЛЬ ЧЕРЕЗ ВЕК,Я ЖИЗНЬ ОКОНЧУ НА ВЫСОКОЙ НОТЕ,ГРУЗИН Я, НЕ ПРОСТО ЧЕЛОВЕК,Я ИЗ ТИТАНА СДЕЛАН, НЕ ИЗ ПЛОТИ!!!!! (Шота Руставели)

еи ти дебил, етат написал Шота Руставели? :dontknow:

0

257

sakartvelo написал(а):

rac Seexeba “megrelTa asimilacias”, es sxvagan, eTnofabrikaciul saamqroSia saZebni. Megrelebi (igive afxazebi)Crdilo-dasavleT saqarTveloSi,- afxazeTSi isini asev azrovneben: “saxeliTa RrmrTisaiTa, aRvaSene juari ese saxelsa zeda RmrTisasa mamisa Zisa, sulisa wmindissa me, giorgi basilisZeman. aw vinca evedrebodeT, Cuen g-(v)nive Zmani locvasa moguixseneniT; amen iyavn.” XIs. sof anuxvis giorgi basilisZis warwera.    rusulma diversiulma eTnofabrikaciebma Crdilo-dasavleT saqarTvelos (afxazeTis) ZirZveli mosaxleoba swored am anderZs daupirispira.    dRes aqauri macxovreblebi rom isigrZeganebdnen aTasi wlis miRmidan moRaRade am striqonebs, isini saqarTvelos zurgSi maxvilis CamcemTa rigebSi ase moxalised ar dadagebodnen. Ees bunebrivicaa, radgan qmedeba, romelic ar efuZneba erovnul mexsierebas, saxalxo wesrigsa da SesaZlo SedegSi gasigrZeganebul codnas,- RvTis uneburia, amdenad danaSauli gaxlavT.      erTi ram cxadia, dRes Cveni dedaena ukiduresi safrTxis winaSe aRmoCnda. SeiZleba iTqvas gadaSenebis ufrskuls uaxlovdeba, xolo amis mizezi sxva mravalTagan gaxlavT is, rom simravle,  romelic cdilobs  Caenacvlos eris cnobier sivrces, ar gaxlavT wignieri, xSir SemTxvevaSi  uvicia. amave dros igi mizandasaxulad gaemijna - bebiebisa Tu babuebis, sanaTesaos, mSoblebis yofiT yoveldRiurobas. erovnuli saxalxo suliskveTebasa da azrovnebis wess. Tavis garSemo gaaZeva samxareo ragadebis (metyvelebebis) nairsaxeobiTi ukideganoba. samagierod xmabaZvaSi cdilobs ganavardebas, ris gamoc Cveni - erovnuli ena, udaod diadi da RvTivwvdomili, da imitomac, rom xmabaZvas ar gaaCnia inteleqti, dRes Taobis mier ar iqmneba, sazogadoebriv mimoqcevaSi ar gamoiyenaba inteleqtualuri ena da irgvliv quCisfskeruli, Tumca  jerjerobiT “qarTul” leqsikovani  saurTierTo saSualeba SemogveCeCa.  amas xels isic uwyobs,  rom ar arsebobs qarTuli enisa da samxareo metyvelebaTa,  rogorc qarTveli eris gaerTsxeulebuli Sinaarsis mravalxmovanebaSi, ufro sworad laskarSi gasagnebis saxelmwifo programa.     aseTia dRes viTareba, amdenad, Seteva megrulis winaaRmdeg unda ganvixiloT ara dedoqarTulis agresiad, aramed TviT dedoqarTulis ganadgurebis Tanmimdevrul strategiad.  asea es da es rom asea, amaze gasagebad RaRadebs qveynis prezidentis  (faqtobrivi mdgomareobiT namestnikis) gancxadeba mimdinare (2008) wlis 10 ivliss aSS saxelmwifo mdvanTan kondoloza raisasTan Sexvedraze TbilisSi. man dRisiT – mzisiT, xmamaRla aseTi ram auwyo sazogadoebriobas, “-saqarTvelo eTnikuri umciresobebis qveyanaa, Tumca amaSia Cveni siZliere_o”. hoda aqedan gamomdinare, am eTnofabrikaciuli parolis Sesabamisad saqarTvelo poligoni, sadac seriulad iStampeba erovnuli da saerTod yvelanairi umciresoba.  uzneobam da uxeSobam saalyo mdgomareobaSi moaqcia qarTuli sazogadoeba. ra “umciresobis” uflebaTa dacvazea saubari,  roca sazogadoeba gadaiqca agresiuli umciresobis saeTnodiversio nedleulad, qveyanaSi mZinvarebs agresiuli aTeizmis, agresiuli kosmopolitizmis da a.S. diqtatura. umciresoba eTnikuri kidev ho da ho, magram sqesobrivi umciresoba xom znedacemulobis dakanonebaa, maSin aseve davakanonoT giJebis xmabodviTi miswrafebebic. qarTvel ers gadmoaslebuli politika ar sWirdeba, mas politikaSi Tavisi erovnuli suliskveTebaSi Tavisi erovnuli suliskveTebis muxlmdgomareoba swyuria. magaliTad, gaeros amocanaa msoflioSi iklos Sobadobam, magram CvenTvis es katastrofaa, am dros nametnavi xelisufleba yovelmxriv axalisebs. e.w. dagegmili ojaxebis gamravlebas, anu “zedmeti” qarTveli bavSvasgan TavSekavebas. ase da amrigad, es yvelaferi qarTveli eris “xaverdovani” gadaSenebis programaa.  
            2007-09-15 05:19:06• Автор: kolkhida• Чкин Кочьна протяжении столетий военно-политическое противостояние между Турцией и Российской империей происходило на теретории населеными лазами и менгрелами.Разделение одного народа на сферы влияния привело к потере политического статуса и влияния Менгрело-Лазского царства.Всякая политическая активность лазов в турции и менгрелов в грузии жестоко подавлялась.Ликвидация княжества в 1867г.лишение менгрелии политического статуса привело к полной деградации общества менгрелы как этническая народность была уничтожена.В Советской грузии была разработана национальная идеология согласно которой регион менгрелия определяется как географический термин а не этнический тем самым менгрелия лишается права претендовать на историческое культурное и политическое наследие Колхидского в дальнейшем Лазика-Эгриского царства и в конце своей политической истории Одишского княжества.Даже менгрельские песни в грузии принято считать грузинским фольклером.Менгрельскому языку  чтобы лишить его истории было присвоено страное определение менгрельский принято считать независимым языком но его политический статус диалект грузинского.(менгрельский и лазский относятся к Чанской языковой группе а не к картвельской)тем самым менгрельский лишается правовой основы для создания условий сохранения и развития языка и самое главное нормы Европейской хартии региональных языков и языков национальных меньшинств не распространяются на диалекты.В грузии искуствено созданы условия для вытеснения менгрельского языка из общественной жизни менгрельский язык стал языком мертвого народа которому в ближайщем будущем грозит полное исчезновение.Политика принудительной ассимиляции менгрелов подавление всякого проявления менгрельской самобытности должно быть воспринято международной общественостью как преступление против человечности! kolkhidacentre@mail.ru  t.+995 99 467902 г.зугдиди
            kolkhidaდრო: 2008-05-06 , 11:41:11 | წერილი # 20
            ჯგუფი: Пользователиწერილები: 19სტატუსი: Offline გურულები და იმერლები მეგრელ-ლაზების მიწა-წყლის შიგ შუაგულში არიან შეჭრილნი და მეგრელებსა და ლაზებს ერთმანეთისაგან აშორებენ.ამისდა მიუხედავად ზემოაღნიშნული” დასკვნა იმის შესახებ, რომ თავდაპირველად კოლხეთის ის მიწა-წყალი მხოლოდ მეგრელ-ლაზებს ეკუთვნოდათ,მაინც შეურყეველი რჩება იმიტომ,რომ გურიის საგეოგრაფიო სახელების დაკვირვება გვიმტკიცებს,რომ იმ ადგილის,სადაც ეხლა გურულები ცხოვრობენ,წინად მეგრულად მოსაუბრე ტომები უნდა სახლებულიყო.ბევრი სოფლისა და მდინარის სახელების მნიშვნელობის ახცნა მხოლოდ მეგრულის საშუალებით შეიძლება”. ივანე ჯავახიშვილი                ***
            qarTuli cnobierebisa da saxelmwifoebriobis ngrevas sWirdeba e.w. axali adamianis Seqmna, romelic, agresiuli globalizmis miTiTebaTa Sesabamisad, Tavisi mimdgomlurisuliskveTebiT unda Caenacvlos erovnul-saxalxo Sinaars (SeadareT skkp programas “axali sabWoTa adamianis aRzrdis Sesaxeb”).  aseTi miznis ganxorcieleba miRweva sazogadoebis sadenacionalizacio industriiT, romelsac Tavisi mZlavri “inJineria” Tu saeTnodiversio samsaxurebi unda Seqmnas, amitom isini erTgvari restruqturizaciis formiT revoluciuri TviTdamkvidrebis dros anadgureben mosaxleobis 10 % mainc, xolo danarCensac igive gzas gauyeneben TandaTanobiT.  Tanamedrove politikuri genocidis pirobebSi, isiniTvlian ra mSobliurobas rasobriv nagavad, pirvel rigSi cdiloben eri mowyviton mSobliur suliskveTebas,angreven erovnul- saxalxo niSansvets da iTreven mas kuTxur da fraqciul dapirispirebaSi. ...da mainc, miuxedavad agresiuli globalizmis yovlismomcveli waRvnisa, sruliad saqarTvelos veravin waarTmevs im faseulobebs, romlis gansxvavebas Tavad ar moisurvebs.   sulier mdgradobas sakuTari erovnuli vinaobis Secnoba sWirdeba, ubralod, ise, rogorc qalbatons axsovs es:
            2007-12-14 03:54:48• Автор: Vika• 2007-12-15 13:52:16Ваи скан тсода, гвало геборио? шуро ваихуно свиндис мутуниш? Скан скуаша си маргалур вадгагуренда, шхвас мус екабраленк тенас?  Маргалур дхас вемедину, си иш гурше венервиана. мето шхва проблема варе Сакортуос.... Как же не стыдно! Во времена когда Грузия должна быть объеденённой, ибо только тогда Грузия будет сильной, когда мы встанем рядом друг s другом и скажем что мы граждане Грузии и етим гордимся, в такие трудные для Грузии времена еще и писать о том что грузины менгрелов прищемляют! Я сама менгрелка, и владею своим языком прекрасно. И мне противно, когда на моей родине граждан разделяют на грузин и мегрелов! Я гражданка Грузий и етим должно быть все сказано. Никто меня не прищемляет в Грузии, а если кому не нравится, что я говорю на мегрельском или грузинском, это его проблемы. я не создаю себе из этого проблему, и знаю что мои дети будут также хорошо говорит на грузинском как и на мегрельском! это прежде всего зависит от меня, а не от моей страны! И не нужна мне никакая школа на менгрельском языке, я уже тем горда, что мы до сих пор и без письменности сохранили свой язык!Преступление против человечности говоришь? Ну, это ты перегнул совсем.  )) кстати, незнаю как ты, но я мегрелов мертвым народом не считаю...
            aseTi eTnodiversiuli xelgamoRebebis sapirwoned ubralo, yofiT siduxWireSi miznobrivad CaTreuli xalxi SeiZleba mecnieruli debulebebiT ver icxadebs saTavzaro RvTiswyromas, magram gumaniT xvdeba Tu ra xrwnadoba Semoepara erovnul suls, amitom aseTi sapasuxo ukuqneva sulac araa avyiuri Casafreba an Tavawyvetili bilwsityvaoba, igi saxalxo amrisxaneba da kacuri fexawyobaa, rameTu marcxad moqneuls marjved unda auqnio: 2008-06-14 15:17:18Автор: zezva
            2008-06-14 15:17:20Юра Гвинджилиа - kolkhidaгде найду тебя в Зугдиди там тебя трахну.. пидор вонючий...меня больше удивляет что на этой помойке есть люди из Абхазии.кто сегодня о менгрельском сепаратизме думает, лично буду вылавливать нах, козлы и ублюдки..вместо того чтобы дело делать против врага Грузии, какой то ублюдок Юра Гвинджилиа будет мозги ебать?Про тебя щенок и твою организацию знаем все. Либо заткнешься сам, либо придется это сделать другим.  придурок несчастный... я тебе сделаю блядь восстания колхов. уродливое создание . “სკან დო ჩქიმ ნინა ართ რე, სკან დო ჩქიმ მტერ ხოლო ართ რე, ჩკინ სამშობლო ხოლო ართ რე ო დო საქორთუო დჟოხო. მიsuT  ვაკო საქორთუო და ოკო  სამარგალო ხვალე, არძოs უხოდ დიდაშ  მუნდ”  - samagierod, ai, es aris Sors mzirali megrelis megruli gulis Zgera. - rames daumateb, mkiTxvelo?! - ara. - mec verafriT gavawyaluxveb am saxalxo sitombes.
            werili SeTanxmebulia afxazeT – samegrelodan gamosul calkeul mecnierebTan, sazogado moRvaweebTan, xelovnebisa  da mwerlobis warmomadgenlebTan.  damowmebul masalebSi avtorTa stili daculia.                                  2008 w. 30 ivnisi
           
            0
            +-
       
       
       
       
       
            Профиль sakartvelo
            ЛС sakartvelo
            E-mail sakartvelo

რომელი უბედური და საცოდავი სტატიიდან გადმოაკოპირე ეს ფაშისტურ-ავადმყოფური ციტატა ბატონო sakartvelo?

0

258

мир вашему дому!
скоро будет готов dvd диск лаз-менгрельских видео песен и стихов
а здесь часть материала
http://kolkhida.mylivepage.ru/file/2100 … le_form=do

0

259

პატონ იურ, სკაიპ ვაიღუნანო? დომჭარით თაქ. ონჯღორე რე ართიანს ვეფჩინენდათი.

0

260

qo miR      mengrelia

0

261

აუ, პატონ იურ, ე სახელით მითინ ვემშახე სკაიპის.  ფიფქრე მუჭო აუცილებელო ოკო შეფხვადათ ართიანს. ჩქიმ კურგომ მითინს ვავორწყექ მარგალურ შეგნება უღდასინ ფერს. დახე ვარა მა ხოლო გეგნიბჯიშ (დღას ვეგნიბჯიშუქ მარა იშენ). ათე აკექ სო მედინჷ იშენ, თის ხოლო დეკავშირ დო ქეშეფხვადათ სოდგაინ ართიანს სუმხოლოქ. მა დარწმუნებულ ვორექ ნამდა ათეთ ჩქინ მარგალურ შეგნება უმოსო გეძლიერებუ.

0

262

ilia ты еще что за рожа????? ты целка юры че ли????
похуй мне на вас катитесь кебени матери

0

263

Roland написал(а):

ilia ты еще что за рожа????? ты целка юры че ли???? похуй мне на вас катитесь кебени матери
            Подпись автораСЕГОДНЯ, ЧЕРЕЗ ГОД ИЛЬ ЧЕРЕЗ ВЕК,Я ЖИЗНЬ ОКОНЧУ НА ВЫСОКОЙ НОТЕ,ГРУЗИН Я, НЕ ПРОСТО ЧЕЛОВЕК,Я ИЗ ТИТАНА СДЕЛАН, НЕ ИЗ ПЛОТИ!!!!! (Шота Руставели)

ми менгрелские мущини Roland, и наш цел то, чтоби твои мат била нашим шлухам.

0

264

в поиске введи мои данные юра гвинджилия

0

265

МУ ДЖЬОХО '' ПРИНУДИТЕЛЬНАЯ АССЕМЕЛЯЦИЯ ''?? ХЕЕ АЛЯТАХИР ЧАР.
ТИДЖЬГУА БОРУЛЬ МА ХООЛЕ ВАБДЗИР  :D   :rofl:   :crazyfun:

0

266

ბორულ ვარ, საგანგაშო სიმართლე რე ენა ნუკრი, საგანგაშო სიმართლე, ნამუთ არძა მარგალქ ოკო გეიშასწორასი.

0

267

ფოტო-კონკურსი "კოლხეთის დედოფალი"

0

268

ღია წერილი საქართველოს პრეზიდენტს, ბატონ მიხეილ სააკაშვილს!
ბატონო მიხეილ,

  როგორც მოგეხსენებათ, სამეგრელოს რეგიონი დასახლებულია ხალხით, რომელთა სასაუბრო რეგიონალურ ენას წარმოადგენს მეგრული.
  ევროსაბჭოში გაწევრიანებისას 1999 წელს საქართველომ აიღო ვალდებულება ერთი წლის განმავლობაში ხელი მოეწერა რეგიონალურ ან ეროვნულ უმცირესობათა ენების შესახებ ევროპულ ქარტიისათვის და მოეხდინა მისი რატიფიცირება. თუმცა 10 წლის გასვლის შემდეგაც, ქარტია არ არის რატიფიცირებული და ეს საკითხი საზოგადოებაში არც განხილულა.
  ქართული სახელმწიფოს მხრიდან უარის თქმა, შეასრულოს თავისი ვალდებულება აღებული საერთაშორისო თანამეგობრობის წინაშე, არის გააზრებული პოლიტიკა, რომელიც მიზნად ისახავს მეგრული ენის, როგორც მეგრელთა თვითმყოფადობის ძირითადი ელემენტის განადგურებას.
  გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის ერთერთ ძირითად მიზნად, როგორც გაცხადებულია წესდებაში, გახლავთ წახალისება და განვითარება, პატივისცემისა ადამიანის უფლებების და ძირითად თავისუფლებების მიმართ ყველასათვის განურჩევლად რასისა, სქესისა, ენისა და სარწმუნოებისა.
  ვხელმძღვანელობ რა შემდეგი მუხლების მდგომარეობით:
1. სამოქალაქო და პოლიტიკური უფლებების შესახებ საერთაშორისო
შეთანხმება:
მუხლი27. იმ ქვეყნებში, სადაც ეთნიკური, რელიგიური ან ენობრივი უმცირესობები
არსებობენ, იმ პირებს, რომლებიც მათ მიეკუთვნებიან, არ უნდა აეკრძალოთ
უფლება ამ უმცირესობის სხვა წარმომადგენლებთან ერთად, აღიარონ თავიანთი
კულტურა, რელიგია და გამოიყენონ თავიანთი ენა.
2. ეროვნულ და ეთნიკურ, რელიგიურ და ენობრივ უმცირესობათა
უფლებების დეკლარაცია (მიღებულია გაეროს გენერალური
ასამბლეის მიერ; 1992 წლის 18 დეკემბრის რეზოლუცია 47/135)
მუხლი 1
1. ქვეყნებმა თავიანთ ტერიტორიებზე უნდა დაიცვან უმცირესობების
არსებობა, მათი ეროვნული ან ეთნიკური, კულტურული, რელიგიური
და ენობრივი თვითმყოფადობა და შექმნან პირობები ამ
თვითმყოფადობის განვითარებისათვის.
3. ჩარჩო კონვენცია ეროვნულ უმცირესობათა დაცვის შესახებ
მუხლი 6
1. მხარეები წაახალისებენ ტოლერანტობისა და კულტურათშორისი დიალოგის სულისკვეთებას და მიიღებენ ეფექტურ ზომებს მათ ტერიტორიებზე მცხოვრებ ყველა პირს შორის ურთიერთპატივისცემის, ურთიერთგაგებისა და თანამშრომლობის მხარდასაჭერად, კერძოდ, განათლების, კულტურისა და მასმედიის სფეროში, მიუხედავად ამ პირების ეთნიკური, კულტურული, ლინგვისტური ან რელიგიური კუთვნილებისა.

4. ევროპული ქარტია რეგიონალური ან უმცირესობათა ენების შესახებ
ნაწილი I
მუხლი 1 - განსაზღვრებები
ამ ქარტიის მიზნებისათვის:
ა) "რეგიონალური ან უმცირესობათა ენები" ნიშნავს ენებს, რომლებიც:
ი. ტრადიციულად გამოიყენებიან სახელმწიფოს შესაბამის ტერიტორიაზე ამ სახელმწიფოს
მოქალაქეების მიერ, რომლებიც რიცხობრივად უფრო პატარა ჯგუფს წარმოადგენენ, ვიდრე ამ
სახელმწიფოს დანარჩენი მოსახლეობა; და
იი. განსხვავდებიან სახელმწიფოს ოფიციალური ენისაგან (ენებისაგან);
იგი არ მოიცავს სახელმწიფოს ოფიციალური ენის დიალექტებსა და არც მიგრანტების ენებს;
ბ) "ტერიტორია, რომელზედაც გამოიყენება რეგიონალური ან უმცირესობის ენა" ნიშნავს
გეოგრაფიულ რაიონს, სადაც აღნიშნული ენა გამოხატვის საშუალებას წარმოადგენს იმ რაოდენობის ხალხისათვის, რომ ამ ქარტიით გათვალისწინებული სხვადასხვა დამცავი და ხელშემწყობი ზომების მიღება გამართლებული იყოს;

5. საქართველოს კონსტიტუცია
მუხლი 6
2. საქართველოს კანონმდებლობა შეესაბამება საერთაშორისო სამართლის საყოველთაოდ აღიარებულ პრინციპებსა და ნორმებს. საქართველოს საერთაშორისო ხელშეკრულებას ან შეთანხმებას, თუ იგი არ ეწინააღმდეგება საქართველოს კონსტიტუციას, აქვს უპირატესი იურიდიული ძალა შიდასახელმწიფოებრივი ნორმატიული აქტების მიმართ.
მუხლი 38
1. საქართველოს მოქალაქენი თანასწორი არიან სოციალურ, ეკონომიკურ, კულტურულ და პოლიტიკურ ცხოვრებაში განურჩევლად მათი ეროვნული, ეთნიკური, რელიგიური თუ ენობრივი კუთვნილებისა. საერთაშორისო სამართლის საყოველთაოდ აღიარებული პრინციპებისა და ნორმების შესაბამისად მათ უფლება აქვთ თავისუფლად, ყოველგვარი დისკრიმინაციისა და ჩარევის გარეშე განავითარონ თავიანთი კულტურა, ისარგებლონ დედაენით პირად ცხოვრებაში და საჯაროდ.

  ვ ა ც ხ ა დ ე ბ
  ბატონო პრეზიდენტო,
გთხოვთ საქართველოს პარლამენტს, უახლოეს სესიაზე წარუდგინოთ საკანონდებლო ინიციატივა შემდეგ საკითხებზე
1. საქართველოს პარლამენტის მხრიდან რეგიონალურ ან ეროვნულ უმცირესობათა ენების შესახებ ევროპული ქარტიის რატიფიცირება.
2. საექსპერტო კომისიის შექმნა, რომელიც დაადასტურებს მეგრული ენის, როგორც დამოუკიდებელი ენის სტატუსს.
3. მეგრულ ენისთვის რეგიონალური ენის სტატუსის მინიჭება და გავრცელება მეგრულ ენაზე ქარტიით გათვალისწინებული ნორმებით.
  დაუშვებლად მიმაჩნია ქართული სახელმწიფოს მხრიდან მეგრული ენისადმი დისკრიმინაციული პოლიტიკის გაგრძელება.
  გთხოვთ, დაგვიდასტუროთ ზემოაღნიშნული ზომების მიღებით ქართული სახელმწიფოს პოლიტიკური ნება, უზრუნველყოს მეგრული ენის შენარჩუნება-განვითარება.
პატივისცემით
იური ღვინჯილია
მცხოვრები: ქ. ზუგდიდი
ტ: 899 46 79 02  E-mail  margaluri@gmail.com
18.08.2009 წ.

   ღია წერილი საქართველოს პარლამენტის თავმჯდომარეს, ბატონ დავით ბაქრაძეს
  ბატონო დავით,

  როგორც მოგეხსენებათ, სამეგრელოს რეგიონი დასახლებულია ხალხით, რომელთა სასაუბრო რეგიონალურ ენას წარმოადგენს მეგრული.
  ევროსაბჭოში გაწევრიანებისას 1999 წელს საქართველომ აიღო ვალდებულება ერთი წლის განმავლობაში ხელი მოეწერა რეგიონალურ ან ეროვნულ უმცირესობათა ენების შესახებ ევროპულ ქარტიისათვის და მოეხდინა მისი რატიფიცირება. თუმცა, 10 წლის გასვლის შემდეგაც ქარტია არ არის რატიფიცირებული და ეს საკითხი საზოგადოებაში არც განხილულა.
  ქართული სახელმწიფოს მხრიდან უარის თქმა, შეასრულოს თავისი ვალდებულება აღებული საერთაშორისო თანამეგობრობის წინაშე, არის გააზრებული პოლიტიკა, რომელიც მიზნად ისახავს მეგრული ენის, როგორც მეგრელთა თვითმყოფადობის ძირითადი ელემენტის განადგურებას.
  გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის ერთერთ ძირითად მიზნად, როგორც გაცხადებულია წესდებაში, გახლავთ წახალისება და განვითარება, პატივისცემისა ადამიანის უფლებების და ძირითად თავისუფლებების მიმართ ყველასათვის განურჩევლად რასისა, სქესისა, ენისა და სარწმუნოებისა.
  ვხელმძღვანელობ რა შემდეგი მუხლების მდგომარეობით:
1. სამოქალაქო და პოლიტიკური უფლებების შესახებ საერთაშორისო
შეთანხმება:
მუხლი27. იმ ქვეყნებში, სადაც ეთნიკური, რელიგიური ან ენობრივი უმცირესობები
არსებობენ, იმ პირებს, რომლებიც მათ მიეკუთვნებიან, არ უნდა აეკრძალოთ
უფლება ამ უმცირესობის სხვა წარმომადგენლებთან ერთად, აღიარონ თავიანთი
კულტურა, რელიგია და გამოიყენონ თავიანთი ენა.
2. ეროვნულ და ეთნიკურ, რელიგიურ და ენობრივ უმცირესობათა
უფლებების დეკლარაცია (მიღებულია გაეროს გენერალური
ასამბლეის მიერ; 1992 წლის 18 დეკემბრის რეზოლუცია 47/135)
მუხლი 1
1. ქვეყნებმა თავიანთ ტერიტორიებზე უნდა დაიცვან უმცირესობების
არსებობა, მათი ეროვნული ან ეთნიკური, კულტურული, რელიგიური
და ენობრივი თვითმყოფადობა და შექმნან პირობები ამ
თვითმყოფადობის განვითარებისათვის
3. . ჩარჩო კონვენცია ეროვნულ უმცირესობათა დაცვის შესახებ
მუხლი 6
1. მხარეები წაახალისებენ ტოლერანტობისა და კულტურათშორისი დიალოგის სულისკვეთებას და მიიღებენ ეფექტურ ზომებს მათ ტერიტორიებზე მცხოვრებ ყველა პირს შორის ურთიერთპატივისცემის, ურთიერთგაგებისა და თანამშრომლობის მხარდასაჭერად, კერძოდ, განათლების, კულტურისა და მასმედიის სფეროში, მიუხედავად ამ პირების ეთნიკური, კულტურული, ლინგვისტური ან რელიგიური კუთვნილებისა.

4. . ევროპული ქარტია რეგიონალური ან უმცირესობათა ენების შესახებ
ნაწილი I მუხლი 1 - განსაზღვრებები
ამ ქარტიის მიზნებისათვის:
ა) "რეგიონალური ან უმცირესობათა ენები" ნიშნავს ენებს, რომლებიც:
ი. ტრადიციულად გამოიყენებიან სახელმწიფოს შესაბამის ტერიტორიაზე ამ სახელმწიფოს
მოქალაქეების მიერ, რომლებიც რიცხობრივად უფრო პატარა ჯგუფს წარმოადგენენ, ვიდრე ამ
სახელმწიფოს დანარჩენი მოსახლეობა; და
იი. განსხვავდებიან სახელმწიფოს ოფიციალური ენისაგან (ენებისაგან);
იგი არ მოიცავს სახელმწიფოს ოფიციალური ენის დიალექტებსა და არც მიგრანტების ენებს;
ბ) "ტერიტორია, რომელზედაც გამოიყენება რეგიონალური ან უმცირესობის ენა" ნიშნავს
გეოგრაფიულ რაიონს, სადაც აღნიშნული ენა გამოხატვის საშუალებას წარმოადგენს იმ რაოდენობის ხალხისათვის, რომ ამ ქარტიით გათვალისწინებული სხვადასხვა დამცავი და ხელშემწყობი ზომების მიღება გამართლებული იყოს;

5. საქართველოს კონსტიტუცია
მუხლი 6
2. საქართველოს კანონმდებლობა შეესაბამება საერთაშორისო სამართლის საყოველთაოდ აღიარებულ პრინციპებსა და ნორმებს. საქართველოს საერთაშორისო ხელშეკრულებას ან შეთანხმებას, თუ იგი არ ეწინააღმდეგება საქართველოს კონსტიტუციას, აქვს უპირატესი იურიდიული ძალა შიდასახელმწიფოებრივი ნორმატიული აქტების მიმართ.
მუხლი 38
1. საქართველოს მოქალაქენი თანასწორი არიან სოციალურ, ეკონომიკურ, კულტურულ და პოლიტიკურ ცხოვრებაში განურჩევლად მათი ეროვნული, ეთნიკური, რელიგიური თუ ენობრივი კუთვნილებისა. საერთაშორისო სამართლის საყოველთაოდ აღიარებული პრინციპებისა და ნორმების შესაბამისად მათ უფლება აქვთ თავისუფლად, ყოველგვარი დისკრიმინაციისა და ჩარევის გარეშე განავითარონ თავიანთი კულტურა, ისარგებლონ დედაენით პირად ცხოვრებაში და საჯაროდ.

  ვ ა ც ხ ა დ ე ბ
  ბატონო პარლამენტის თავმჯდომარევ,
გთხოვთ საქართველოს პარლამენტის უახლოეს სესიაზე განიხილოთ შემდეგ საკითხები
1. საქართველოს პარლამენტის მხრიდან რეგიონალურ ან ეროვნულ უმცირესობათა ენების შესახებ ევროპული ქარტიის რატიფიცირება.
2. საექსპერტო კომისიის შექმნა, რომელიც დაადასტურებს მეგრული ენის, როგორც დამოუკიდებელი ენის სტატუსს.
3. მეგრულ ენისთვის რეგიონალური ენის სტატუსის მინიჭება და გავრცელება მეგრულ ენაზე ქარტიით გათვალისწინებული ნორმებით.
  დაუშვებლად მიმაჩნია ქართული სახელმწიფოს მხრიდან მეგრული ენისადმი დისკრიმინაციული პოლიტიკის გაგრძელება.
  გთხოვთ, დაგვიდასტუროთ ზემოაღნიშნული ზომების მიღებით ქართული სახელმწიფოს პოლიტიკური ნება, უზრუნველყოს მეგრული ენის შენარჩუნება-განვითარება.
პატივისცემით
იური ღვინჯილია
მცხოვრები: ქ. ზუგდიდი
ტ: 899 46 79 02  E-mail  margaluri@gmail.com
18.08.2009 წ.

0

269

ღია წერილი საქართველოს საზოგადოებრივი მაუწყებლის
გენერალურ დირექტორს,
ბატონ გიორგი ჭანტურიას
  ბატონო გიორგი,
  როგორც მოგეხსენებათ, სამეგრელოს რეგიონი დასახლებულია ხალხით, რომელთა სასაუბრო რეგიონალურ ენას წარმოადგენს მეგრული.
  ევროსაბჭოში გაწევრიანებისას 1999 წელს საქართველომ აიღო ვალდებულება ერთი წლის განმავლობაში ხელი მოეწერა რეგიონალურ ან ეროვნულ უმცირესობათა ენების შესახებ ევროპულ ქარტიისათვის და მოეხდინა მისი რატიფიცირება. თუმცა, 10 წლის გასვლის შემდეგაც ქარტია არ არის რატიფიცირებული და ეს საკითხი საზოგადოებაში არც განხილულა.
  ქართული სახელმწიფოს მხრიდან უარის თქმა, შეასრულოს თავისი ვალდებულება აღებული საერთაშორისო თანამეგობრობის წინაშე, არის გააზრებული პოლიტიკა, რომელიც მიზნად ისახავს მეგრული ენის, როგორც მეგრელთა თვითმყოფადობის ძირითადი ელემენტის განადგურებას.
  გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის ერთერთ ძირითად მიზნად, როგორც გაცხადებულია წესდებაში, გახლავთ წახალისება და განვითარება, პატივისცემისა ადამიანის უფლებების და ძირითად თავისუფლებების მიმართ ყველასათვის განურჩევლად რასისა, სქესისა, ენისა და სარწმუნოებისა.
ვხელმძღვანელობ რა შემდეგი მუხლების მდგომარეობით:
1. სამოქალაქო და პოლიტიკური უფლებების შესახებ საერთაშორისო
შეთანხმება:
მუხლი27. იმ ქვეყნებში, სადაც ეთნიკური, რელიგიური ან ენობრივი უმცირესობები
არსებობენ, იმ პირებს, რომლებიც მათ მიეკუთვნებიან, არ უნდა აეკრძალოთ
უფლება ამ უმცირესობის სხვა წარმომადგენლებთან ერთად, აღიარონ თავიანთი
კულტურა, რელიგია და გამოიყენონ თავიანთი ენა.
2. ეროვნულ და ეთნიკურ, რელიგიურ და ენობრივ უმცირესობათა
უფლებების დეკლარაცია (მიღებულია გაეროს გენერალური
ასამბლეის მიერ; 1992 წლის 18 დეკემბრის რეზოლუცია 47/135)
მუხლი 1
1. ქვეყნებმა თავიანთ ტერიტორიებზე უნდა დაიცვან უმცირესობების
არსებობა, მათი ეროვნული ან ეთნიკური, კულტურული, რელიგიური
და ენობრივი თვითმყოფადობა და შექმნან პირობები ამ
თვითმყოფადობის განვითარებისათვის
3. . ჩარჩო კონვენცია ეროვნულ უმცირესობათა დაცვის შესახებ
მუხლი 6
1. მხარეები წაახალისებენ ტოლერანტობისა და კულტურათშორისი დიალოგის სულისკვეთებას და მიიღებენ ეფექტურ ზომებს მათ ტერიტორიებზე მცხოვრებ ყველა პირს შორის ურთიერთპატივისცემის, ურთიერთგაგებისა და თანამშრომლობის მხარდასაჭერად, კერძოდ, განათლების, კულტურისა და მასმედიის სფეროში, მიუხედავად ამ პირების ეთნიკური, კულტურული, ლინგვისტური ან რელიგიური კუთვნილებისა.

4. . ევროპული ქარტია რეგიონალური ან უმცირესობათა ენების შესახებ
ნაწილი I
მუხლი 1 - განსაზღვრებები
ამ ქარტიის მიზნებისათვის:
ა) "რეგიონალური ან უმცირესობათა ენები" ნიშნავს ენებს, რომლებიც:
ი. ტრადიციულად გამოიყენებიან სახელმწიფოს შესაბამის ტერიტორიაზე ამ სახელმწიფოს
მოქალაქეების მიერ, რომლებიც რიცხობრივად უფრო პატარა ჯგუფს წარმოადგენენ, ვიდრე ამ
სახელმწიფოს დანარჩენი მოსახლეობა; და
იი. განსხვავდებიან სახელმწიფოს ოფიციალური ენისაგან (ენებისაგან);
იგი არ მოიცავს სახელმწიფოს ოფიციალური ენის დიალექტებსა და არც მიგრანტების ენებს;
ბ) "ტერიტორია, რომელზედაც გამოიყენება რეგიონალური ან უმცირესობის ენა" ნიშნავს
გეოგრაფიულ რაიონს, სადაც აღნიშნული ენა გამოხატვის საშუალებას წარმოადგენს იმ რაოდენობის ხალხისათვის, რომ ამ ქარტიით გათვალისწინებული სხვადასხვა დამცავი და ხელშემწყობი ზომების მიღება გამართლებული იყოს;

5. საქართველოს კონსტიტუცია
მუხლი 6
2. საქართველოს კანონმდებლობა შეესაბამება საერთაშორისო სამართლის საყოველთაოდ აღიარებულ პრინციპებსა და ნორმებს. საქართველოს საერთაშორისო ხელშეკრულებას ან შეთანხმებას, თუ იგი არ ეწინააღმდეგება საქართველოს კონსტიტუციას, აქვს უპირატესი იურიდიული ძალა შიდასახელმწიფოებრივი ნორმატიული აქტების მიმართ.
მუხლი 38
1. საქართველოს მოქალაქენი თანასწორი არიან სოციალურ, ეკონომიკურ, კულტურულ და პოლიტიკურ ცხოვრებაში განურჩევლად მათი ეროვნული, ეთნიკური, რელიგიური თუ ენობრივი კუთვნილებისა. საერთაშორისო სამართლის საყოველთაოდ აღიარებული პრინციპებისა და ნორმების შესაბამისად მათ უფლება აქვთ თავისუფლად, ყოველგვარი დისკრიმინაციისა და ჩარევის გარეშე განავითარონ თავიანთი კულტურა, ისარგებლონ დედაენით პირად ცხოვრებაში და საჯაროდ.

  ვ ა ც ხ ა დ ე ბ
ბატონო გიორგი,
ადამიანის უფლებათა საკითხებში საერთაშორისო საკანონმდებლო აქტების ეროვნულ კანონმდებლობაზე უპირატესობის პრინციპიდან გამომდინარე, გთხოვთ უზრუნველყოთ რეგიონალური ან ეროვნულ უმცირესობათა ენების შესახებ ევროპული ქარტიით გათვალისწინებული ნორმების შესრულება.

ევროპის ქარტია რეგიონალური ან ეროვნულ უმცირესობათა ენების შესახებ:
მუხლი11- მასობრივი ინფორმაციის საშუალებანი.
იი. წაახალისონ და/ან ხელი შეუწყონ სატელევიზიო პროგრამების მაუწყებლობას რეგიონალურ ან უმცირესობათა ენებზე რეგულარულ საფუძველზე;

  დაუშვებლად მიმაჩნია ქართული სახელმწიფოს მხრიდან მეგრული ენისადმი დისკრიმინაციული პოლიტიკის გაგრძელება.
  გთხოვთ, დაგვიდასტუროთ ზემოაღნიშნული ზომების მიღებით ქართული სახელმწიფოს პოლიტიკური ნება, უზრუნველყოს მეგრული ენის შენარჩუნება-განვითარება.
პატივისცემით
იური ღვინჯილია
მცხოვრები: ქ. ზუგდიდი

ტ: 899 46 79 02 E-mail  margaluri@gmail.com
18.08.2009 წ.
kolkhida.ucoz.ru

0

270

დრო რე უკვე არძო მარგალქ ხონარ ეკიბღათი. მუს უცადუთ აკა საინტერესო რე. ბრელ მარგალ გინოჯიშებულ რე უკვე დო მარგალობაშ მუთუნ ვეტყვებუნა. არძაქ ბჭარათ დო მივანჯირათ მარგალობას.

0

271

МЕГРЕЛИЯ

Мегрелы, мегрельский вопрос — является первым, что приходит на ум человеку, который хотя бы в общих чертах представляет себе ситуацию с регионами Грузии.

Как правило, никто толком не знает что это такое и что там происходит, но как некая тема, имеющая отношение к Грузии и к «угнетаемым» ею народам, она уже сформировалась. С определенной периодичностью эта тема затрагивается в российских СМИ и на форумах и происходит это, как правило, в ключе того, что «Грузия — тюрьма народов, где уже почти созрела революционная ситуация и скоро мы станем свидетелями национального подъема угнетенных и страдающих мегрельских масс».

Наивысший градус такие настроения получили после Пятидневной войны, когда некоторые очень уважаемые российские политологи давали неверные сведения о якобы имевших место на территории Мегрелии столкновениях на почве национально-освободительного движения и предсказывали, что в течении двух недель Мегрелия провозгласит независимость.

Этого не случилось, но подобные высказывания периодически продолжают появляться в российских СМИ.

В действительности же, думается, что мегрельская ситуация в России не изучается и в реальности ей владеют быть может от силы несколько человек, к которым не относятся люди, чаще всего дающие комментарии, касающиеся Грузии по российскому телевидению. По отношению к мегрелам наше общество находится в плену собственного невежества и собственных иллюзий, навязанных приближенными к царю непрофессионалами от политологии и СМИ, а также чиновниками, призванными вести в этом направлении работу, которую они не ведут, а только за нее отчитываются. И это, без сомнения, является общей бедой — России, Абхазии, Грузии и… Мегрелии.

Мегрелы — это очень древний народ. И народ, как минимум, равный картлийцам. Если грузины-картлы в древности образовали царство Иверия, то у мегрелов и родственных им лазов было свое царство — Колхида. Именно туда за золотым руном плавали аргонавты во главе с Ясоном и именно дочь колхидского царя — волшебницу Медею Ясон взял в жены и увез в Грецию. Колхида и производные от него позднейшие царства занимали все восточное побережье Черного моря, от современных Туапсе до северо-восточных земель Турции. В VII веке н.э. картвельские племена, отступавшие на запад под натиском арабских кочевников как ножом рассекли ареал проживания древних колхов и разделили бывший прежде единым народ на два, отбросив одну его часть на север, от нее и пошли современные мегрелы и сваны, а другую — на юг, где из нее образовались нынешние лазы, находящиеся сейчас в Турции.

С тех пор прошло немало времени. В разные периоды Мегрелия была и независимым княжеством, и вассалом, и являлась частью более крупных государственных образований, составленных из нескольких грузинских и негрузинских княжеств, зачастую враждуя и воюя с ними, как, например, со своей соседкой — Имеретией, правители которой традиционно считали Мегрелию своей исконной территорией.

В 1803 году, под угрозой развала государства и поглощения его Имеретией, Мегрелия добровольно и инициативно вошла в Российскую империю на правах автономии, в которой внутренняя власть должна была принадлежать семье Дадиани и так просуществовала вплоть до 1867 года, когда её автономия была Россией упразднена, а сама она, теперь уже вместе с Имеретией, составила основу вновь образованной Кутаисской губернии. В таком виде она и просуществовала до 1918 года.

Здесь необходимо сделать небольшое отступление и сказать пару слов непосредственно о мегрелах. Что же это за нация? Как ни странно, этот вопрос зачастую является наиболее сложным для людей, которые только начинают знакомиться с ситуацией. Налицо два диаметрально противоположных подхода. Первый — это когда при знакомстве, чаще всего в России, человек представляется мегрелом, тут же говорит, что мегрелы — это не грузины и начинает горячо ругать Грузию. Другой подход демонстрируют люди, говорящие, что мегрелы — это грузины, что они сами тоже мегрелы и, несмотря на это, считают себя грузинами и что если в Мегрелии кому-то сказать, что он не грузин, то за это могут, извините, и в морду сунуть. Традиционно забавно наблюдать за людьми, которые сталкиваются с подобным впервые — они сначала верят одной противоположности, затем другой, потом начинают размышлять и сравнивать, приходят к тебе, просят объяснить в чем дело и когда ты, в стиле одесского раввина им говоришь, что и тот, и другой правы — запутываются окончательно,

В общем и целом, дело в том, что этнически мегрелы — это, конечно, не грузины. Практически не грузины. Понятие «грузин», вообще не этническое, а, скорее, политическое — в него вошли несколько различных картвельских этносов, образовав, собственно, грузин. Мегрелы же — понятие чисто этническое, довольно далеко родственное непосредственно картлам. Если картвелы однозначно причисляют мегрелов к грузинам, то сами мегрелы исторически ощущали и ощущают себя отдельным от грузин народом, но входящим в его культурную и общественную орбиту и претендующим в ней на доминирование.

Интересно и очень показательно, что в ряде ситуативных моментов слово «корту», означающее на мегрельском языке слово «грузин», может иметь и второе значение — «чужой». Допустим, если в мегрельский дом звонит человек, по голосу явно не мегрел (но совсем не обязательно грузин) и если при этом оказывается, что он неправильно набрал номер, то на вопрос «Кто звонил?», там, где русский ответит нейтральное «Ошиблись номером», мегрел ответит «Корту».

Современный грузинский язык, составленный на основе картлийского наречия и мегрельский язык входят в одну — южнокавказскую, картвельскую языковую ветвь, но принадлежат к разным группам — грузинский язык является единственным языком грузинской языковой группы, а мегрельский, наряду с лазским, образует занскую, колхидскую группу. Грузинский и мегрельский языки находятся настолько далеко друг от друга, что мегрел не понимает грузина и наоборот. Они очень и очень сильно отличаются друг от друга в грамматике, лексике и т.д. Это абсолютно разные языки, но вместе с тем, имеющие определенное, очень далекое родство. Такую же степень родства, для сравнения, теоретически имеют, например, русский язык и нижнелужицкий или сербский и кашубский, но если тот же русский при определенных условиях может понять что-то из того, что говорит серб, то грузин мегрела понять не в состоянии никоим образом.

Психологически взаимоотношения между картвелами и мегрелами очень сложны, непонятны для стороннего человека и точнее всего могут быть объяснены с точки зрения биологического термина «внутривидовая конкуренция в пищевой цепочке». Это два конкурента, бьющихся за один ресурс и имя этому ресурсу - Грузия.

Среднестатистический картвел считает мегрелов крайне важным элементом грузинского этноса, без которых сам этнос едва ли может состояться. Он осознает большую этническую разницу между собой и мегрелом и в полном соответствии с имперской идеологией картлов использует любой удобный момент для стирания этой разницы и растворения всего мегрельского в грузинском этносе, находящимся под его доминированием.

Мегрелы же имеют собственные далеко идущие амбиции, они чувствуют определенное превосходство по отношению к народам, составляющим грузинский этнос и психологически готовы в нем существовать только при условии собственного главенствования.

Вся недавняя история показывает, что, как только мегрел оттирали от главенствования всем грузинским пространством, в их собственной среде сразу же начинали появляться брожение и недовольство, которые часто принимали формы антигрузинских настроений, автономизации и даже сепаратизма. С другой стороны, в те периоды, когда мегрелы обретали доминирующие позиции в грузинском этносе, они чувствовали себя хорошо, всем были довольны и по факту становились даже бОльшими грузинами, чем сами картвелы. Дракон, пожирающий дракона, сам становится драконом. Это закон и очень важный фактор, который, как мне кажется, в России не понимает никто, профессионально работающий с Грузией.

В советское и постсоветское время мегрельскому дракону везло далеко не всегда.

В первый раз это проявилось в конце 1920-х и затем в конце 1940-х годов, когда мегрельская общественность пыталась образовать автономную республику или область в составе Грузии. Тогдашняя грузинская власть насмерть встала против этого и, убедив Сталина и других, что в основе подобных стремлений лежат не национальные чувства, а буржуазные устремления, устроила два, так называемых, мегрельских дела, в ходе которых полностью погибла вся мегрельская интеллигенция, стоящая на национальных позициях.

Мегрелов назначили грузинами, сам термин Мегрелия был объявлен не этническим, а географическим, что лишило мегрел права претендовать на собственное историческое наследие, а мегрельский язык, презрев все законы лингвистики, официально объявили бытовым диалектом грузинского языка. В наше время это дает возможность официальному Тбилиси стоять на позициях того, что требования Европейской хартии региональных языков и языков национальных меньшинств на мегрельский язык, как на диалект, не распространяются.

В советское время мегрелам выдавался паспорт, где в графе национальность было написано «грузин». Это породило грустную шутку, что «мегрелы являются нацией с самым коротким сроком жизни — в 16 лет они все становятся грузинами». В демократической пост-советской Грузии ситуация только ухудшилась.

Всякая национальная активность мегрел сейчас преследуется и жестоко подавляется. Взят курс на полное искоренение мегрельского языка — его можно использовать только в быту. Он бесписьменен — мегрельской письменности до сих пор не существует — и на нем не выходят газеты, книги, журналы, нет мегрельских театров, нет фильмов на мегрельском языке, он не изучается в научных, лингвистических заведениях, не преподается в школах — его просто нет. Слабые попытки издать что-то на мегрельском языке, пусть и с использованием грузинского алфавита, либо пресекаются, либо спускаются в небытие. Перевод практически единственной ныне существующей на мегрельском языке книги — Библии — председатель комитета по внешним связям грузинского парламента Константин Габашвили назвал «провокацией, финансируемой из-за рубежа», а переводчиков Библии — «опасными врагами Грузии». Небезынтересно отметить, что именно Габашвили должен быть в числе тех, кто в соответствии с принятыми обязательствами должен продвигать ратификацию Европейской хартии региональных языков и языков национальных меньшинств и распространять её на языки меньшинств.

С одной стороны, подобная политика, конечно же, дала свои плоды. Нужно признать, что мегрелы в значительной степени огрузинились. Мегрельский язык в быту повсеместно вытесняется грузинскими. Если взрослое поколение, особенно в аграрных районах еще говорит на родном языке, то молодежь не чувствует в нем надобности и между собой уже начинает общаться на грузинском. В виду тяжелого экономического положения на селе, мегрельская молодежь уезжает в другие места, а там без грузинского не обойтись. Значительное количество мегрел уже действительно не отличают себя от грузин и вряд ли когда-то опять обретут свою изначальную идентичность — ментально они больше не часть мегрельского народа.

Внешне, в нынешней Мегрелии все выглядит тихо и спокойно. Какие-то протесты, выступления за сохранение языка или еще за что-то отсутствуют. Кажется, что мегрелы забиты, испуганы, спят или уже просто устали быть мегрелами, ассимилировались и конец этой нации уже не за горами. Все это дает возможность властям Грузии утверждать, а многим грузинам искренне верить в то, что мегрельской проблемы не существует.

Но данное положение является лишь внешней видимостью, искажением того, что происходит внутри, а там — внутри мегрельской среды — ситуация совсем иная. Как бы это кому-то не хотелось, ассимиляции мегрелов не произошло. Как говорит руководитель Неправительственной организации «Центр Просвещения Колхида» Юрий Гвинджилия, «люди не потеряли свою национальную идентичность, имеют абсолютно четкие политические приоритеты, отличные от большинства грузин и, несмотря на внешнюю подконтрольность и спокойствие, мегрельский мир все равно существует.» В душе мегрелы продолжают быть неподконтрольны грузинам, испытывают на них большую обиду и разочарованы ситуацией.

Видимое спокойствие мегрельская среда воспринимает как некое тактическое отступление, житейскую, генетическую мудрость народа, которое позволит уберечь его от истребления и дождаться своего шанса. Мегрелы ждут шанса! Новейшая история показывает, что часто, но далеко не всегда, мегрелы пытались этим шансом воспользоваться. Последний раз это было во время правления Звиада Гамсахурдия, которое многими мегрелами как раз и воспринималось как достижение своего доминирования в грузинском этносе. Свержение Звиада было очень остро воспринято в мегрельском обществе, достаточно вспомнить ту, по сути, гражданскую войну, которую мегрелы развернули в 1993 году против центральной власти. После этого, после своего поражения, мегрелы все время ненавидели Шеварднадзе и по своему мстили ему.

Кроме свержения власти Гамсахурдия, которая в Западной Грузии воспринималась как своя, мегрельская, в вину Шеварднадзе ставили абхазскую трагедию, в которой пострадали именно мегрелы и, как считают в Мегрелии, пострадали они от грузин. В Западной Грузии очень широко распространено мнение, что грузины из-за своего высокомерия и ненависти к другим народам развязали войну с абхазами на мегрельской территории, а получив отпор, трусливо убежали, бросив мегрел на произвол судьбы — на съедение разъяренным абхазам, с расколотым народом, частично проживающим в Абхазии, а частично в Грузии, с многими тысячами беженцев и т.д. Это еще один из факторов, вбивающих клин между грузинами и мегрелами.

В этих условиях, мегрелы с большим воодушевлением ждали прихода Саакашвили. В их глазах он виделся героем, полу-мегрелом, победившим ненавистного Шеварднадзе и способным вернуть им то положение в грузинском обществе, которое они заслуживают. Но эта радость очень скоро сменилась разочарованием — укрепившись во власти, Саакашвили очень быстро показал им, что строит не Мегрелию, а Грузию и им в ней уготована роль не более чем ассимилировавшейся части грузинского народа. На самом деле, именно при Саакашвили за маской демократического фасада на мегрелов и начались наибольшие гонения. Внешнее спокойствие, которое многих вводит в заблуждение, достигнуто во многом той политикой репрессий и жесткого зажима всего национального, который ведет режим Саакашвили. Службы безопасности в регионе значительно усилены и осуществляют строгий контроль по отношению к национальному вопросу и к связям с Абхазией и с Россией. Люди просто боятся и их нельзя в этом винить.

Другой причиной спокойствия является то, что этническая энергетика мегрел сейчас во многом израсходована борьбой с Шеварднадзе.

После активной фазы люди чувствуют усталость, опустошенность и начинается процесс накопления сил, осмысления положения и поиска лидера. Сейчас мегрельская нация разобщена, расколота и дезориентирована.

Вместе с тем, общие настроения в Мегрелии — это неудовлетворенность положением, недовольство жесточайшей культурной дискриминацией и ассимиляцией, разочарование, обида, желание что-то изменить, но вместе с тем и понимание, что нынешних условиях это сделать нереально. И дело не только в деятельности службы безопасности — против мегрел, как особой идентичности, сейчас работает вся государственная машина — оппозиционные политические партии, Грузинская Православная церковь, СМИ, поддержка Грузии Западом и т.д. У людей есть ощущение, что эту стену пробить нельзя, а значит не надо и высовываться.

При этом, потенциал пробития стены существует и существует огромный. Когда начинаешь говорить с мегрелами (причем, даже не московскими — те вообще настроены агрессивно антигрузински!), люди сразу оживляются, начинаются активные дискуссии, люди открыто, эмоционально, но с опаской говорят о необходимости культурной автономии, самоуправления региона, а если этого не произойдет, то даже и об отделении. Возникает ощущение, что не хватает малого.

Это ложное ощущение. Для того, чтобы это произошло необходимо появление нескольких факторов.

1.                  Мегрелы должны получить внешнюю поддержку. В настоящее время любое серьезное оппозиционное движение, идущее вразрез официальной грузинской политике возможно только при поддержке извне. Это только барон Мюнхгаузен мог сам себя из болота за волосы вытащить, а в жизни все по-другому. Необходимость поддержки извне является необходимым условием решения абсолютно всех политических вопросов Грузии, вспомним, что сам Саакашвили тоже пришел к власти не без помощи и не без согласия тех же американцев. В отношении же вопросов автономизации, регионального самоуправления или даже сепаратизма, это правило верно вдвойне. Если за Абхазией или Южной Осетией стояли адыги и осетины, а за ними Россия, если у армян Джавахка или азербайджанцев Марнеули есть их «большие» Родины, то мегрел сейчас не поддерживает никто и они остаются с грузинами один на один. В этом их трагедия. В России их воспринимают как грузин, в Абхазии, как вчерашних побежденных полу-врагов, а в Грузии — как объект для ассимиляции. По многим причинам, стороной, которая может оказать мегрелам поддержку может быть только Россия.

2.                  Поддержка должна осуществляться в двух направлениях.

А) С одной стороны, необходима широчайшая интернационализация мегрельского вопроса. Россия должна встать «за мегрелами» и начать бороться за их права на международной трибуне, показывая, что в XXI веке «демократическая» Грузия беззастенчиво и открыто насильственно ассимилирует целый народ, стирает его национальную идентичность и тем самым попирает международное право. Конфликт должен выйти за рамки противостояния Грузия-мегрелы, иначе в этой борьбе мегрелы будут обречены. Никто кроме России сделать это может. Необходимо потребовать от западных стран или принудить Грузию к уважению права других народов на собственную национальную идентичность и к отказу от ассимиляции, или перестать поддерживать это государство.

Б) России необходимо начать оказывать помощь мегрельским активистам. Эти люди есть и их не так мало. Основной целью деятельности этих людей должна стать культурно-просветительская работа по активизации в обществе мегрельского фактора и активизации или появлению элиты, стоящей на национальных позициях. В мегрельском обществе существует огромный спрос на подобную деятельность. Необходимо создание мегрельского алфавита и начало выпуска на нем литературы, нужны радио и телепередачи на мегрельском языке, в том числе и имеющие политическую направленность. Нужны сайты на мегрельском языке, ролики в Интернете и т.д. Язык должен жить полноценной жизнью.

В) И русским, и абхазам необходимо научиться отделять мегрел от грузин и начать разговаривать с ними как с двумя разными народами. Это разные народы! Мегрелы в Абхазии должны получить культурную автономию в Гальском районе, после чего этот регион должен стать неким «нациеобразующим» центром для всех мегрел по обе стороны границы. Грузинских мегрел нужно вовлекать в эту деятельность самым широким образом.

Крайне эффективным шагом будет ведение разной визовой политики для мегрел и для грузин, при этом выделение мегрел может вестись на основании либо просто мегрельской фамилии, которые отличаются от грузинских, либо по предоставлению документов, удостоверяющих проживание человека в Мегрелии.

Г) Самым обязательным образом руководители российского государства должны проследить за тем, чтобы наше ублюдочное чиновничество полностью, на 1000% сменило состав людей, с которыми они разговаривают в Мегрелии. Сейчас, если с мегрелами происходят какие-то контакты, то наши чиновники ведут их с людьми старой формации, бывшими советскими бюрократами или отставными полковниками КГБ. Эти люди давно отторгнуты обществом, в своей жизни они проср.ли все, что только могли проср.ть, никакого веса или влияния в Мегрелии не имеют, а некоторые, возможно, уже просто выжили из ума. Но нашим чиновникам это неважно, с отставными полковниками удобно разговаривать — с ними можно общаться на одном чиновничьем языке, они пишут хорошие отчеты и т.д. Они вообще с ними одной крови! Пульс мегрельской жизни сейчас бьется среди 20-30 летних молодых людей, которые уже плохо говорят по-русски, воспринимают Россию через грузинское зомботелевидение и хотят не писать отчеты, а возродить Мегрелию. К ним надо идти и им надо помогать.

Боюсь говорить совершенно определенно, но есть много признаков того, что 10-15 грамотных, энергичных и инициативных людей при интернационализации вопроса и элементарной поддержке могут взорвать ситуацию в Мегрелии.

Целью этих людей будет не отделение от Грузии. Их целью будет сама Грузия.

На первом этапе, в качестве первой задачи может стоять достижение местного самоуправления и культурной автономии Мегрелии, но сама мегрельская национальная идея со времен Дадиани, Жордания и Гамсахурдия не изменилась — мегрелы останутся в Грузии и будут стараться получить в ней лидерство.

И вот тогда, через сколько-то лет мы сможем говорить, что в Грузии может появиться лояльное России правительство.

Чтобы получить генерала, нам нужно «жениться на лейтенанте». Эти лейтенанты есть, и если решение на активизацию мегрельского вопроса будет принято, то лично я могу назвать парочку

Андрей Епифанцев

http://www.apn.ru/publications/article22363.htm

0

272

Ake
sheni gaafsuebuli dedis muteli movtyan shennairebs naica ar aqvt she deda moitynulo ramdeni megreli guruli da saxv qartvel imokles dedamotynulma cherqezetidan chamoteslebulma xallxma matshoris apsuebmac, shen qartvelebze cuds rogor ambob  me arc vicodi rogor gavda megruli qartuls da shen kide she bozis sashodan gamoteslebulo yleo kide ambob ro qartveli da megreli sxvanaciaa? sheni dedism uteli movtyan me mara madloba gmerts megrelebis 99% martlac ro qartvelia galshic ki shennairi yle sul 4% iko danarcheni qartveli , ise gamogdis ro titqos apsua axlosaa shentan vidre sxva qartvel isheni dedis muteli movtyan  chagateslet yvela adigs dedis prochis dirkebshi tqve gani donebo!

0

273

ilia shen dedas sheveci pirshi shen megreli arxar shen apsua somexi an rusixar she deda motynulo
.,.ukve gurulebic agar arian ar qartvelebi tqveni dedebi movtyan tqven arc megrelebi da arc sxva gurulebi imerlebi kaxelebi ar xart. da aba ranairad iqnebit qartrvelebi ? arcxart xoda mogityant dedebi !!!! magitomaa ro adigeliii aqotebuli tomebi gvazian tavze qartvelebs magati dedasheveci me magat axareb ara ilia koxida aka ? xoda tqveni dedis sashvilosnos cina da ukana kedlebi movtyan siadanac pirvelad gamoeteslet da mzis shuqi izilet tqve gandonbo!

0

274

AKA sadac mognaxav iq mogityanav dedis mutels sheni apsue aqotebuli dedis muteli movtyan vici vincxar ochamchiresi cxovrob da gvarad fifia xar shenidedasheveci me kaci ro apsuubas amjobinebs qartvelobas egra kacia. aka tavs mogachrit yvela apsua adigs tqveni dedis mutlebi movtyan yvela apsua qali movtyan yvela shav ptaraka cherqezi kvela adigi movtyan  yvela yvela visac qartvelebi ( gurulebi megrelebi kaxelenbi acharlebi svanebi mtiulebi ) ar ukvars!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! tqveni dedis pirshi sevasxi da am saitis shemqmnelis egrea ra sheqmnian es bindzuri rusebi saits da egreve afxazetidan gaapsuebuli qartvelebi shemodian ra magati deda sheveci da ragac sisuleleebs ambobn!

aka shen rogor tvlia vigac apsua s axlos vidre qartvels? tu marto imattvli shen axlobelad visac megruli gvaria q? mashin sheni deda sheveci me 1 milioni megruli gvaris mqone kaci  qartvelia aqet engurs gamogma da raniarad arian apsuebi ufro axlos? mara mognaxav da ojaxs amogickvitav sheni dedas sheveci midi chamo tbilisshi xo idzaxdi chamovalo da shegxvdebi !

0

275

http://kolkhida.mylivepage.ru/file/index/
erovneba- margal

0

276

kolxida jima sqan gverdit ipit. ardzosh gurs enodzu tena, amdga iino chuman iino chqi chqins ishen qobtquant

0

277

Vsem privet. ia chitau etu temu i parajaus. odin napisal shto on Tbiliski megrel i xochet shtob evo deti uchilis v megrelskoi shkole. vopros: pochemu on v Tbilisi jiviot a ne v Zugdidi? vtoroi pishet shto megrelski voobshe nikakova otnoshenia ne imeet k gruzinskomu. vopros: pochemu net megrelskoi pismenosti? ia sam Suxumski. i iza takix provokatorov i debilov kotorie sami ne ponimaut o chom govoriat mi i poteriali takoi prekrasni krai. i Samachablo toje iza takix urodov poteriali. i vi nazivaete sebia megrelami? mne stidno!!! ne dlia togo nash veliki car i sviatoi Davit Agmashenebeli potratil svou jizn na obiadenenie Gruzii, sxojix po nravu i principam plemion shto kakieto sopliaki cherez mnogo deviat vekov tak zasirali evo trud. esli vi ne patrioti svoei strani, to xot uvajaite svou religiu i veru, blagodaria kotoroi nashi predki pobejdali vragov. a za takie razgovori nado rastrelivat kak vragov naroda!

0

278

--

0

279

Kotia написал(а):

vopros: pochemu on v Tbilisi jiviot a ne v Zugdidi?

какое твое дело где я живу. ти сам иди в зугдиди. пачему гавариш именно зугдиди? интересно.

0

280

au shen beka reebsa cer. an saidan moitane egeti filosofia. me verafrit gamigia rogor sheizleba megrelma kacma tavis megrelobaze da tavis megrul enaze uari tqvas da plius iqit aginos megrelebs, nagd megrelebs.  beqa xar tu vina xar, sheni ojaxis titoeuli cevri motkna zaglma da katam. aq ragac sisuleleebsa cer, titqosda chveni brali ikos teritoriebis dakargva. da atasnairi sisuleleebi. anda vis emuqrebi she jish motknulo. ar gadagvekaro torem dedis sashvilosnodan gadmozromas gananebt she glexo. jilag da jish motknulo. etkoba sicocxle mogbezrebia she upatrono. araa eg problema. modi chventan. me dedashens chaquchs chavartkam tavshi. ake pirshi miscems. kolxida ki ukanono bavshvebs gaacheninebs sackal dedashens. xoda eg sheni sikvdilis tolfasi iqneba, mere ki ivli ase dedamotknuli.

0

281

მოვითხოვთ

1.რეგიონულ ან ეროვნულ უმცირესობათა ენების შესახებ ევროპულ ქარტიის რატიფიცირებას

2. ლაზურ--მეგრულ და სვანურ ენებს მიენიჭოს რეგიონალური ენის სტატუსი

0

282

слава богу великий КОНСТАНТИНЕ не дожил до этих дней... читайте КОНСТАНТИНЕ ГАМСАХУРДИЯ ... или вы считаете его ассимилированным мегрелом в грузии... или вы думаете что он ---КОНСТАНТИНЕ-не смог это заметить? он считал самегрело и все другие части грузии одным целим и никак иначе... а кто думает что это не так,  пусть назовет лучшего мегрела чем константине гамсахурдия...

0

283

Это неизвестно что и как считал Константинэ,потому как в те времена на многое было табу.А если интересно в частности в романе или поэме Десница великого мастера
есть такие слова умиравшего царя Георгия:Грузины называли меня царём абхазов,Абхазы меня называли грузинским лазутчиком - меня царя Георгия лаза.Обратите внимание
на то положение которое описывается .Мегрелы никогда не были предателями Грузии наоборот только жертвами ради целостности Грузии.А предателями были многие не мегрелы перечислять не буду.Будущее Грузии останется под управлением мегрелов это есть Мегрелия-Georgia.
        Поводом для беспокоиства остается только мегрельский язык - за него бороться будет нам джималеп очень сложно,только богатые мегрелы могут сделать какие-то вклады в
развитие языка под разными видами спонсорства.
        Горонт корен да 5000 цель вордит до холё тизма комчан.

0

284

0

285

http://www.kvirispalitra.ge/politic/542 … uradq.html

0

286

http://www.kvirispalitra.ge/public/5561 … html?add=1

0

287

გაუმარჯოს მარგალებს)))

თე იურა მოკლედ ვენტირე სოთინი...

გიაკაიფუთ პა ხოდუ თეს ვარიო თაქ? :D

0

288

http://www.facebook.com/topic.php?uid=1 … opic=14286
European Union

http://www.facebook.com/topic.php?uid=1 … opic=27584
European Parliament

http://www.facebook.com/topic.php?topic … 2276542714
Council of Europe

http://www.facebook.com/topic.php?uid=5 … opic=16026
US Embassy Tbilisi, Georgia

http://www.facebook.com/topic.php?topic … #post85471
U.S. Department of State

http://www.facebook.com/topic.php?uid=1 … opic=17273
Голос Америки (Voice of America Russia News Services)

http://www.facebook.com/topic.php?uid=1 … opic=17831

0

289

http://i010.radikal.ru/1012/91/9f80a08707b8.jpgЭто интересно

0

290

Всем грузинам большой привет, моя фамилия Квиркваиа я не знаю происхождения своей фамилии я мегрел родился и живу в россии, я не знаю ни грузинского не мегрельского языка, в детстве был в грузии в очень маленьком возрасте, всем грузинским народностям желаю мира между собой и любви это и есть залог успеха грузии в целом, я горжусь что я мегрел! всех с наступающим!

0

291

რამოდენიმე დღის წინ ჩვენ რედაქციას მეგრული, სვანური და ლაზური ენების აღიარებისთვის აქტიურად მებრძოლი იურა ღვინჯილია ესტუმრა. რედაქცია, ამ პიროვნების არანორმალურ მოთხოვნებზე, მაგალითად როგორიცაა საქართველოს სკოლებში სწავლების მეგრულ ენაზე დაწყება და ცენტრალური ტელევიზიების მაუწყებლობის ენის მეგრულით შეცვლა, ყურადღებას შეგნებულად არ ამახვილებდა. მას შემდეგ რაც ღვინჯილიამ გვითხრა, რომ, სააკაშვილი–მერაბიშვილის ხელისუფლება მის ლიკვიდაციას გეგმავს გადავწყვიტეთ შველის სათხოვნად მოსული ქართველი არ გაგვეწბილებინა. ღვინჯილიამ აგვიხნა, რომ სახლში კონტრდაზვერვის თანამშრომლები მიუვარდნენ და დაემუქრნენ: თუ მეგრული ენის პოპულარიზაცია განვითარებისთვის მუშაობას არ შეწყვეტ მოგკლავთ ან უკეთეს შემთხვევაში დაგატუსაღებთო–ო. განათლების ცენტრ „კოლხიდას“ ხელმძღვანელი, მასზე თავდასხმის მცდელობაში გუბერნატორ ზაზა გოროზიას ადმინისტრაციასაც ადანაშაულებს.

აქვე, ჟრნალ „ღია ბოქლომის“ სახელით აღვნიშნავ, რომ მეგრული ენის საწინააღმდეგო ნამდვილად არაფერი გვაქვს, მაგრამ სეპარატისტულ აზრებსა და აზროვნებას მხარს არასოდეს დავუჭერთ. მეგრული არის ერთ–ერთი უძველესი ქართველური ენა, რომელიც დიდი ყურადღების ღირსია, ხოლო საკითხის მიმართ ღვინჯილიასეული მიდგომა არასწორად მიგვაჩნია.

სანამ ინტერვიუს შემოგთავაზებდეთ გავეცნოთ ნაწყვეტს, სრულიად საქართველოს კათოლიკოს პატრიარქის უწმინდესის და უნეტარესის ილია მეორეს 2010 წლის საშობაო ეპისტოლედან:

"როგორც ცნობილია, XIX ს-ის ბოლოს მეფის რუსეთის იმპერიაში შემუშავდა "მეცნიერული" კონცეფცია (დაყავი და იბატონეს პრინციპის გათვალისწინებით) საქართველოში მეგრულ-ლაზურ-ქართულ-სვანური ენებისა და კულტურების დამოუკიდებლად არსებობის შესახებ.

ეს პროცესი, მეტ-ნაკლებად ფარულად, კვლავაც მიმდინარეობს და, რა თქმა უნდა, მხოლოდ და მხოლოდ უცხო ქვეყნების ინტერესებს ემსახურება".

იურა ღვინჯილია:- ჩემს მიმართ აგორდა ორგანიზებული, საინფორმაციო ტერორი პრესაში. მაგალითად ინტერნეტში. ჩემ დისკრედიტაციაში მონაწილეობას იღებდნენ: სამეგრელოს გუბერნატორის ზაზა გოროზას ადმინისტრაციის თანამშრომლები; ზუგდიდის თეატრის მმართველი მაია კალანდია; საგადასახადო ინსპექციის თანამშრომელი გივი ახალაია და სხვა ანტიმეგრული კომპანიის „აკტივისტები”. იყო შეურაწყოფა და მუქარა, რომ მომკლავდნენ. კეთდებოდა რასისტური შინაარსის განცხადებები. ბრალს მდებდნენ რუსეთის აგენტობაში. ახლახანს, სახლში მომივარდნენ სამეგრელოს კონტრდაზვერვის რეგიონალური სამმართველოს თანამშომლები და გამაფრთხილეს თუ არ გაჩერდები ნარკოტიკებს ან იაღაღს დაგიდებთ სახლში ან საერთოთ გაგაქრობთო.

რას ითხოვთ? ნუთუ ასეთ საფრთხეს წარმოადგენთ ხელისუფლებისთვის?

–საქართველოში ანტიმეგრული იდეოლოგია სახელმწიფო პოლიტიკის რანგშია აყვანული და არსებობს საფუძვლიანი ეჭვი რომ სპეცსამსახურები გეგმავენ ჩემ ლიკვიდაციას. თუ რამე დამემართა სრულ პასუხისმგებლობას ვაკისრებ სააკაშვილი–მერაბიშვილის ხელისუფლებას.

მე მხოლოდ სახელმწიფოებრივი ინტერესი მამოძრავებს და ვიბრძვი უძველესი ქართველური ენების მეგრულის, სვანურის და ლაზურის შენარჩუნება განვითარებისთვის.

არამარტო ხელისუფლება, არამედ საზოგადოებაც გაემიჯნა მეგრულ ენას, ჩვენი ორგანიზაციის მთავარი მიზანია, მეგრული და სვანური ენებისთვის შეიქმნას საკანონმდებლო ბაზა, ანუ ენებს უნდა მიენიჭოს რეგიონალური ენის სტატუსი და მასზე გავრცელდეს ევროპის ქარტიით გათვალისწინებული ნორმები, მაგალითად, როგორიცაა ტელე-რადიომაუწყებლობის არსებობა მეგრულ ენაზე. ამ ეტაპზე ენის შენარჩუნება გადარჩენისთვის ეს იქნებოდა არაჩვეულებრივი გზა.

გაერო-ს დასკვნების მიხედვით არამარტო მეგრული, არამედ ქართული ერიც არის შეტანილი გადაშენების პირას მდგარ ერებს შორის. ამიტომ უნდა ვიბრძოლოთ, რომ გადავრჩეთ.

ხომ არ ფიქრობთ, რომ ამ საკითხის წინ წამოწევა გამოიწვევს იმ სცენარის განვითარებას, რაც აფხაზეთში მოხდა. აფხაზებმაც ხომ ასე დაიწყეს ბრძოლა ენის აღიარებისთვის და შემდეგ, დამოუკიდებლად არსებობის სურვილიც გაუჩნდათ?

-ყველაფერი შესაძლებელია. როდესაც არსებობს პრობლემა და მას ყურადღებას არავინ აქცევს, მაშინ შესაძლოა, პრობლემა უმართავი გახდეს, ამიტომ საჭიროა საზოგადოების მეტი აქტიურობა.

რატომ გგონიათ რომ ხალხი მხარს დაგიჭერთ?
–ევროსაბჭოში გაწევრიანებისას 1999 წელს საქართველომ აიღო ვალდებულება ერთი წლის განმავლობაში ხელი მოეწერა რეგიონალურ ან ეროვნულ უმცირესობათა ენების შესახებ ევროპულ ქარტიისათვის და მოეხდინა მისი რატიფიცირება. თუმცა 10 წლის გასვლის შემდეგაც, ქარტია არ არის რატიფიცირებული და ეს საკითხი საზოგადოებაში არც განხილულა.

პოლიტიკური ვალდებულებების დარღვევა ისევე მიუღებელია, როგორც საერთაშორისო კანონის ნებისმიერი დარღვევა.

ქარტიის მიზანია ენის შენარჩუნება-განვითარება და არა ამ ენაზე მოსაუბრე მოქალაქეების პოლიტიკური უფლებების დაცვა.

როგორც ლინგვისტები ვარაუდობენ საუკუნის ბოლომდე მსოფლიო ენათა ნახევარი გაქრება.
ენები უფრო სწრაფად კვდებიან ვიდრე მცენარეები და ცხოველები. წითელ წიგნში შეიძლება შევიტანოთ 40%-ზე მეტი მსოფლიო ენა, რომელთა გაქრობა გარდაუვალია ეს მაშინ, როდესაც მცენარეთა 8%-ს და ცხოველთა 18%-ს ემუქრება გაქრობის საფრთხე. სტატისტიკა გვაჩვენებს, რომ ყოველთვე დაახლოებით ორი ენა კვდება. ენებთან ერთად კვდება განუმეურებელი კულტურა, წყდება სულიერი კავშირი წარსულთან. ენებთან ერთად კვდება ხალხი. დათვლილია, რომ ბოლო 500 წლის განმავლობაში დაკარგულია დაახლოებით ნახევარი ენები, რომელთაც ფლობდა კაცობრიობა და დარჩენილი 6000 ენიდან ნახევარსაც დაკარგავს რამოდენიმე ათწლეულში. მათ შორის იქნებიან სვანური, ლაზურ-მეგრული ენები.

ხალხი მეხსიერების, ენის დაკარგვით კარგავს ეროვნულ იდენტობას სახელმწიფო კი ტერიტორიებს.
რა კეთდება საქართველოში სვანურ ლაზურ-მეგრული ენის გადასარჩენად?!– არაფერი! დღევანდელ პოლიტიკურ ვითარებაში მეგრული ენისათვის სტატუსის მინიჭება იქნებოდა კარგი მაგალითი აფხაზებისათვის, რომ ქართულ სახელმწიფოში შესაძლებელია თვითმყოფადობის შენარჩუნება-განვითარება. თუმცა ამ ენებისადმი დისკრიმინაციული პოლიტიკის მაგალითზე მათვის გასაგები ხდება რომ მათ ენას როგორც მეგრულს საქართველოში სრული განადგურება ელოდება. ამით რუსებმა ქართველების ხელით შესძლეს ანტიქართული განწყობის დამკვიდრება. რუსებმა იგივე განწყობა დაამკვიდრეს სამეგრელოში და თავიანთი აგენტურული ქსელის მეშვეობით ცდილობენ საქართველოში საზოგადოებას თავს მოახვიონ იდეოლოგია თითქოსდა მეგრული არის დიალექტი და არა ენა. გარკვეული ჯგუფები გმობენ ბიბლიის თარგმას მეგრულ ენაზე, მეგრული ენისათვის სტატუსის მინიჭებას, ევროპული ქარტიის რეგიონალური ენების შესახებ რატიფიცირებას, საქართველოს ევროკავშირში და ნატოში გაწევრიანებას და ა.შ.

შექმნილია ახალი მეგრულ-ქართული ეთნოკონფლიკტის წინაპირობა, როდესაც არსებობენ „მჩაგვრელი“ ქართველები, რომლებიც არ აძლევენ „დაჩაგრულ“ მეგრელებს თავიანთი ენის შენარჩუნება-განვითარების შესაძლებობას.

მსოფლიოში ეთნოკონფლიქტების გამომწვევი ძირითადი მიზეზი არის ხალხის ლინგვისტური უფლებების, ისტორიულ-კულტურული მეხსიერების შეურაწყოფა.

ჩვენ გამოვეცით მეგრულ ენოვანი გაზეთი „შურობუმუ“ (სამშობლო) გაზეთის პირველი ნომერი ძირითადად დაეთმო მოხსენებას განათლების ცენტრ "კოლხიდა"-ს მიერ გაწეული მუშაობის შესახებ; ვწერდით, რამდენად გათვალისწინებულია სამეგრელოს რეგიონში, მეგრულად მოსაუბრე მოსახლეობის ინტერესები. გასაოცარი ის აღმოჩნდა, რომ სამეგრელოში მეგრული ენის შენარჩუნება-განვითარება სრულიად იგნორირებულია სახელმწიფოს მხრიდან.

მიუხედავად ჩვენი არაერთგზის მიმართვისა, ადგილობრივი და ცენტრალური ხელისუფლებისადმი ჩვენი მიმართვები პასუხგაუცემელი დარჩა.

მეგრეელი ხალხის კიდევ ერთ შეურაცყოფათ შეიძლება ჩაითვალოს, რომ ზუგდიდს ჩამოერთვა ქალაქის სტატუსი...

ილია ჩაჩიბაია. 16:26 12-01-2011
http://boqlomi.blogspot.com/2011/01/blog-post_12.html

Отредактировано kolkhida (2011-01-19 00:15:27)

0

292

რა უბედურება ეს მეგრული ენა არ არსებობს გეკითხებით.....  იურა ვაშკაცია რომელსაც არ ეშინია სიმართლე რო თქვას და გული სტკივა უსამართლობით, არა ზოგიერთივით. და ზოგიერთი ქართველებიც იმას ამბობენ მეგრული ენამ უდა იარსებოს და ეთახმებიან ბატონ იურას. ფაშისტობას თუ გაგრძელებენ არასდროს გაერთიანდება საქართველო ამაში დარწმუნებული ვარ მე არ შემიძლია ჩემ ენას უხალატო ღმერთი არ მაპატიებს ამას, სიმართლე კი ყველამ იცის.

0

293

Открытое письмо Президенту Грузии Михаилу Саакашвили

Как вам известно регион Мингрелия населён народом языком общения которых является мингрельский.
При вступлении Грузии в Совет Европы в 1999 г. Государство взяло обязательство ратифицировать Европейскую хартию о региональных языках и языках национальных меньшинств.
Однако спустя 10 лет хартия государством не ратифицирована и этот вопрос в обществе не обсуждался.
Отказ Грузинского государства выполнять свои обязательство взятые перед международным сообществом является осознанной политикой цель, которой уничтожение мингрельского языка как основного элемента самобытности мингрелов. Одной из основных целей Организации Объединённых Наций как провозглашено в уставе является поощрение и развитие уважения к правам человека и основным свободам для всех без различия расы, пола, языка или религии.
Руководствуясь положениями статей:
Международный пакт о гражданских и политических правах
ЧАСТЬ I Статья 27. В тех странах, где существуют этнические, религиозные и языковые меньшинства, лицам, принадлежащим к таким меньшинствам, не может быть отказано в праве совместно с другими членами той же группы пользоваться своей культурой, исповедовать свою религию и исполнять ее обряды, а также пользоваться родным языком.

Резолюция 47/135 Генеральной Ассамблеи ООН
ДЕКЛАРАЦИЯ о правах лиц,
принадлежащих к национальным или этническим,
религиозным и языковым меньшинствам
Статья 1
1. Государства охраняют на их соответствующих территориях существование и самобытность национальных или этнических, культурных, религиозных и языковых меньшинств и поощряют создание условий для развития этой самобытности.

РАМОЧНАЯ КОНВЕНЦИЯ
О ЗАЩИТЕ НАЦИОНАЛЬНЫХ МЕНЬШИНСТВ
Страсбург, 1 февраля 1995
Статья 6
1. Стороны поощряют дух терпимости и диалог между культурами, а также принимают эффективные меры по содействию взаимному уважению, взаимопониманию и сотрудничеству между всеми лицами, проживающими на их территории, независимо от их этнической, культурной, языковой или религиозной принадлежности, особенно в области образования, культуры и средств информации.


Европейская хартия о региональных языках и языках меньшинств
Часть I. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ
Статья 1. Определения
В контексте настоящей Хартии:
а) термин "региональные языки или языки меньшинств" употребляется в отношении тех языков, которые:
i. традиционно используются на территории государства гражданами этого государства, которые образуют группу, меньшую в численном отношении, чем остальное население данного государства; и
ii. отличные от официального(-ных) языка(-ов) этого государства;
этот термин не распространяется на диалекты основного(-ных) языка(-ов) и на язык мигрантов;
б) под термином "территория, на которой используется региональный язык или язык меньшинства" понимается географическое пространство, на котором этот язык служит средством общения достаточного числа лиц, чтобы оправдать принятие различных мер по защите и развитию языка, предусмотренных настоящей Хартией;
в) под термином "языки, не имеющие территории" понимаются языки, используемые гражданами государства, отличные от языка(-ов), используемого(-ых) остальной частью населения, но эти языки, хотя и используются традиционно на территории государства, тем не менее не могут быть прямо привязаны в конкретному географическому пространству на этой территории.

Конституция Грузии
Статья 6. 2. Законодательство Грузии соответствует общепризнанным принципам и нормам международного права. Не противоречащие Конституции Грузии международные договоры или соглашения Грузии имеют преобладающую юридическую силу в отношении внутригосударственных нормативных актов.

Статья 38
1. Граждане Грузии равноправны в социальной, экономической, культурной и политической жизни независимо от их языка, национальной, этнической и религиозной принадлежности. В соответствии с общепризнанными принципами и нормами международного права они вправе свободно, без какой-либо дискриминации и вмешательства развивать собственную культуру, пользоваться родным языком в личной жизни и публично.

  З а я в л я ю:

Господин Президент
Прошу Вас представить на рассмотрение Парламента Грузии законодательную инициативу со следующими вопросами
1. Ратификация Парламентом Грузии Европейской хартии о региональных языках и языках национальных меньшинств.
2. Создание экспертной комиссии, которая подтвердит статус мингрельского, как независимого языка.
3. Придание мингрельскому языку статус регионального языка и распространения на него норм Европейской хартии о региональных языках и языках национальных меньшинств.

Считаю недопустимым продолжение дискриминационной политики в отношении мингрельского языка.
Прошу Вас подтвердить принятием вышеизложенных мер политическую волю Грузинского государства обеспечить сохранение и развитие мингрельского языка.

С уважением Юрий Гвинджилия

г.Зугдиди

0

294

иосеб мегрули картулис деда енаа.  мегрули квела енебис деда енаа. мегрулис уаркоба пашистообаа. висац мегрули ар цанс гитлеридзеебия

0

295

Сакартвело ертианоба одисган мегрелебис дамсахуребаа - Удидеси  да умаглеси телеранти -  КУДЖИ - дан  дацкебули ..... Звиадамде.

0

296

Ахла укве ис моментия родесац мегрули ена икаргеба.  Ахла ту ар ушвелет ес мсоплио енебис деда ена икаргеба самудамод.                                 Вальмики.
                         адам  нанаше екунели
                         нана рек нинепиши
                         бабарек ханда, бираши,
                         мосардже нано рчкинаши.
                               Ардзаш рина, скан чкапили,
                               скан геконил, палири,
                               нина кила рек джвешиши,
                               джал тебули горонтиши.
                         амдга брелре дзоро ртели,
                         вариас урагад нана нинасу,
                         бозала, гишагура, лахаларе,
                          гокурцх! Скилада-Чишапаре!
                                       Уруш гараш боло з-ре
                                       каланда, чкин тана-па-ре,
                                       гед до акет горонтиши
                                       вал мики марг - лазиши.

0

297

Едуарду абрамяну приими к сведению!!

Армяне не только в джавахол но в армении гости,  ваши предки из фассалии  (ГРЕЦИЯ) , впрочем это  тоже ваше и греков временное место проживания. армяне с греками пришли из севера. В армении жили мегрело - лазоязичние народы. Названия - Аиастан, Наири, Еребуни,Араму - арамхут,Оронт - горонт, Урарту; Ура - рту, ипраздник цветов  Вар - авар  все это мегрельское и переводится на мегрельский язик.
     Так, что мой совет всем армянам тихо сидет и молчать. Слишком много омна слопали - хватит - ато бог накажит, вы прекрасно знаете кто ваш бог

0

298

Юра красавчеГ   :D

http://s004.radikal.ru/i206/1005/5c/8d7b60b191ba.jpg

А это тебе Юра апсуйцы прислали
- деревянный хуйчик из Науру, как самому ассимилированному мегрелу  :D

http://b.pix.ge/q/lfw9k.jpg

Отредактировано Lasha (2011-06-21 04:03:27)

0

299

koko написал(а):

Едуарду абрамяну приими к сведению!!
Армяне не только в джавахол но в армении гости,  ваши предки из фассалии  (ГРЕЦИЯ) , впрочем это  тоже ваше и греков временное место проживания. армяне с греками пришли из севера. В армении жили мегрело - лазоязичние народы. Названия - Аиастан, Наири, Еребуни,Араму - арамхут,Оронт - горонт, Урарту; Ура - рту, ипраздник цветов  Вар - авар  все это мегрельское и переводится на мегрельский язик.
     Так, что мой совет всем армянам тихо сидет и молчать. Слишком много омна слопали - хватит - ато бог накажит, вы прекрасно знаете кто ваш бог

Аахах)) Вот я думаю каким идиотом нужно быть чтобы сказать то что Армяне и Греки пришли на землю "мегрелов" :D  :D  :D
Маразм крепчает, к тому же этот имбицил мегрельского разлива, не постеснялся прокукарекать то что:
"Аиастан, Наири, Еребуни,Араму - арамхут,Оронт - горонт, Урарту; Ура - рту, ипраздник цветов  Вар - авар  все это мегрельское и переводится на мегрельский язик" :huh:
Тут уже надо ставить диагноз, но это к професионалам .

Когда Армяне и Греки жили на своих землях, такие петухи как ты в будущем районе зугдиди, качаясь на ветках, мандарины с бананами собирали.

Так что посоветую всем мегрелам подобным этому шизофренику, закрыть свои рты и не позорится такими бредовыми заявлениями, вы то реально хОмна наелись-вам хватило, того как вас гнали из абхазии-а если не хватило- то ваши боги вас еще раз накажут и укажут вам ваше место...так что ты знаешь кто ваши боги...
Сообщение адресованно этому шизо-историку, не в обиду другим)

Отредактировано David-Bek1 (2011-07-31 17:21:44)

0

300

sovershenno svami soglasen.  iura,tak derzat.

Отредактировано jambuli (2011-08-26 19:47:35)

0


Вы здесь » -САМАРГАЛО- » Мы...Мегрелы » принудительная ассимиляция менгрелов в грузии!